Трунов Д.Г. —
Измененное состояние сознания как фактор трансформации идентичности в «ритуалах перехода»
// Психология и Психотехника. – 2013. – № 4.
DOI: 10.7256/2454-0722.2013.4.7951
Читать статью
Аннотация: «Ритуалы перехода», или обряды инициации, — это специальные проце-дуры, существующие в традиционном обществе, в религиозных и социальных практиках, оформляющие перемещение человека из одного статуса (соци-ального, духовного и пр.) в другой, занимающий в иерархической структуре более высокое положению. Другими словами, ритуалы перехода и обряды инициации приводят к трансформации личной и социальной идентичности. Три наиболее важных функциональных компонента инициации (смерть, пе-реход, рождение) отражают своеобразную логику дискретного мышления, в соответствие с которой трансформация идентичности происходит не по-степенно, — это качественный скачек от одной формы самовосприятия (Я-концепции) к другой. Инициатический переход должен обязательно сопро-вождаться измененным состоянием сознания (транс, потеря или прерыва-ние сознания и пр.) В ином случае сохраняется континуальность, непрерыв-ность ощущения «Я». Существуют следующие средства для вызывания ли-минальных («переходных») ощущений: использование психоактивных ве-ществ растительного и животного происхождения, трансовых танцев, го-лодания, дыхательных практик, физических пыток, лишения сна, сенсорной депривации и т.д.
Трунов Д.Г. —
Множественное «Я»: От превращения к маскотворчеству
// Философия и культура. – 2012. – № 9.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.9.6532
Читать статью
Аннотация: В статье предпринят опыт рассмотрения философско-антропологических понятий «превращение» и «маска» Элиаса Канетти с позиции экзистенциально-феноменологической концепции множественного «Я» (Д.Г.Трунов). Переход от превращения к маскотворчеству понимается в статье как дискурсивная фиксация множественности и спонтанности продуктивного «Я» в результате которой возникает полиперсональность устойчивого по своей природе эмпирического «Я». Фиксация превращений продуктивного «Я» в многочисленные маски-роли эмпирического «Я» осуществляется при обязательном присутствии Другого, который становится в этом случае контролером превращений и донором социальных определений, которые выступают в качестве своеобразных «фиксаторов» превращений, что является основой для создания социальных масок. В то же время маскотворчество не понимается как диктат Другого над личной свободой, а как необходимое условие социального сосуществования.
Трунов Д.Г. —
Идентичность против сексуальности: четыре мужских комплекса
// Психология и Психотехника. – 2012. – № 9.
DOI: 10.7256/2454-0722.2012.9.6551
Читать статью
Аннотация: В представленном эссе рассмотрены примеры мужских персонажей: Отелло, Арбенин, Карандышев, Синяя Борода, Стенька Разин, Персей. Выбор этих персонажей обусловлен тем, что их «случаи» являются иллюстрациями, в которых конфликт между потребностью в мужской идентичности и сексуальным влечением решается в пользу идентичности. Это доказывается тем, что все они убили женщин, которые были для них сексуально привлекательными, а некоторые даже женами и любимыми, только потому, что они наносили ущерб их мужской идентичности. Истории выбранных персонажей рассматриваются как своеобразные «психологические комплексы», как метафоры, или прототипические модели, воспроизводимые в реальных взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, хотя и не обязательно имеющие подобного драматического финала. Мужчины, обремененные данными комплексами, совершают «символическое убийство», состоящее в унижении, оскорблении, игнорировании женщин, несущих угрозу их мужской идентичности, даже если они испытывают к этим женщинам сексуальное влечение. В рассматриваемых ситуациях «пол» как физиологическая категория подчиняется «гендеру» как социокультурному образованию.
Трунов Д.Г. —
Идентичность против сексуальности: четыре мужских комплекса
// Психология и Психотехника. – 2012. – № 9.
DOI: 10.7256/2454-0722.2012.9.6552
Читать статью
Аннотация: В представленном эссе рассмотрены примеры мужских персонажей: Отелло, Арбенин, Карандышев, Синяя Борода, Стенька Разин, Персей. Выбор этих персонажей обусловлен тем, что их «случаи» являются иллюстрациями, в которых конфликт между потребностью в мужской идентичности и сексуальным влечением решается в пользу идентичности. Это доказывается тем, что все они убили женщин, которые были для них сексуально привлекательными, а некоторые даже женами и любимыми, только потому, что они наносили ущерб их мужской идентичности. Истории выбранных персонажей рассматриваются как своеобразные «психологические комплексы», как метафоры, или прототипические модели, воспроизводимые в реальных взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, хотя и не обязательно имеющие подобного драматического финала. Мужчины, обремененные данными комплексами, совершают «символическое убийство», состоящее в унижении, оскорблении, игнорировании женщин, несущих угрозу их мужской идентичности, даже если они испытывают к этим женщинам сексуальное влечение. В рассматриваемых ситуациях «пол» как физиологическая категория подчиняется «гендеру» как социокультурному образованию.
Трунов Д.Г. —
Техника феноменологической εποχή
// Философия и культура. – 2012. – № 5.
DOI: 10.7256/2454-0757.2012.5.5491
Читать статью
Аннотация: В статье рассматривается практическая реализация феноменологической установки ("редукции", "эпохэ"), описанной Э.Гуссерлем. Сначала описывается сущность феноменологической установки, а затем на практическом примере - ее реализация. Особое внимание уделено языковому выражению феноменологической установки.
Трунов Д.Г. —
Экзистенциальная и психотерапевтическая ценность ручного письма и каллиграфических практик
// Психология и Психотехника. – 2011. – № 5.
DOI: 10.7256/2454-0722.2011.5.3709
Читать статью
Аннотация: В статье анализируются различия между двумя способами создания текста: ручное письмо и использование клавиатуры компьютера. Обсуждаются экзистенциальные потери, связанные с переходом от рукописного текста к электронному. Выявляется психотерапевтическая ценность ручного письма. Предлагается использование каллиграфических практик в психотерапевтическом процессе. Приводятся примеры техник каллиграфотерапии как направления арттерапии.
Трунов Д.Г. —
Перформанс как арттерапевтическая техника
// Психология и Психотехника. – 2010. – № 12.
DOI: 10.7256/2454-0722.2010.12.3147
Читать статью
Аннотация: В статье рассматривается возможность использования перформанса в качесте арттерапевтической техники. Описываются различия между аналитическим,
феноменологическим и постмодернистским подходом к продукту творчества. Перформанс как одна из форм современного акционного искусства свободен от
виртуальности, от директивности смысла, от концептуальных рамок, от традиционной концепции зрителя. Благодаря перфомансу выступающий и зритель
переживают ряд терапевтических эффектов.
Трунов Д.Г. —
Терапевтическое толкование сновидения: от символа к метафоре
// Психология и Психотехника. – 2010. – № 7.
DOI: 10.7256/2454-0722.2010.7.2735
Читать статью
Аннотация: В статье обсуждается отличие символического и метафорического подходов к толкованию сновидений. Символический подход, связанный прежде всего с традициями психоанализа, закрепляет за персонажами и образами сновидений определенные значения. Метафорический подход освобождает материал сновидения от каких-либо изначальных значений, что не мешает, тем не менее, использовать сновидение для анализа реальной жизни сновидца.