|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Genesis: исторические исследования
Правильная ссылка на статью:
Загваздин Е.П.
Новые находки нательных крестов с погоста Спасской церкви Тобольска
// Genesis: исторические исследования.
2023. № 12.
С. 209-218.
DOI: 10.25136/2409-868X.2023.12.69331 EDN: BTPDLK URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=69331
Новые находки нательных крестов с погоста Спасской церкви Тобольска
Загваздин Евгений Петрович
научный сотрудник, ТКНС УрО РАН
626152, Россия, Тюменская область, г. Тобольск, ул. Ак. Ю. Осипова, 15
Zagvazdin Evgeniy Petrovich
Scientific Associate, Tobolsk Complex Scientific Station of the Ural Branch of the Russian Academy of Sciences
626152, Russia, Tyumen region, Tobolsk, Ak. Yu. str. Osipova, 15
|
kulay_arx@mail.ru
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.25136/2409-868X.2023.12.69331
EDN: BTPDLK
Дата направления статьи в редакцию:
14-12-2023
Дата публикации:
31-12-2023
Аннотация:
Предметом исследования в представленной статье стали два нательных креста из захоронений Спасского кладбища Тобольска. Они обнаружены в ходе спасательных археологических раскопок 2022 г. Рассмотрен круг аналогий рассмотренных находок, а также их территориальное распространение. Затронут ряд вопросов, связанных с их датировкой с опорой на типологически идентичные находки, а также хронологию существования погоста при этой церкви. Одним из показательных экземпляров в коллекции стал редкий тип креста из бронзового сплава белого цвета с распятием Христа на лицевой стороне и изображением ангела на оборотной, происходящий из захоронения №4. На этом кресте рассмотрены атрибуты Страстного цикла. Анализ показал, что подобная находка, хотя и имеет аналогии, всё-таки не полностью идентична им. Сделан вывод, что изученный тип креста имеет иконографические истоки в произведениях европейских мастеров. На дальнейшее развитие форм и содержания подобных крестов-тельников также оказало большое влияние барочное светское искусство. Исследование находок крестов проведено с опорой на типологии, разработанные Э.П. Винокуровой и В.И. Молодиным. Находки сопоставлены с кругом типологически близких крестов с территории России, Украины, выяснена их хронология. Проведена идентификация, сравнительный анализ атрибутов Страстного цикла. На основе комплекса признаков выявлены их общие и отличительные черты. За последние десятилетия археологических исследований в Тобольске силами ряда археологов собрана представительная база предметов личного благочестия. По ряду причин эти находки не всегда оперативно и в полном объеме публикуются, что создает пробелы в источниковедческой базе. Научная новизна представленной статьи – введение в научный оборот ставрографической коллекции с раскопок погоста Спасской церкви 2022 г. Особый интерес представляет хорошо сохранившийся крест №4 с распятием, который ранее не встречался при раскопках в Тобольске и его окрестностях Сделан вывод, что изученные кресты имеют иконографические истоки в произведениях европейских мастеров. На дальнейшее развитие форм и содержания подобных крестов-тельников также оказало большое влияние барочное светское искусство.
Ключевые слова:
Тобольск, Спасская церковь, погребение, нательный крест, распятие, ставрография, аналогии, типология, Страсти Христовы, археология
Abstract: The subject of the study in the presented article is two crosses from the graves of the Spassky cemetery of Tobolsk. They were discovered during the rescue archaeological excavations in 2022. The range of analogies of the considered finds, as well as their territorial distribution, is considered. A number of issues related to their dating based on typologically identical finds, as well as the chronology of the existence of the churchyard at this church, are touched upon. One of the illustrative specimens in the collection was a rare type of white bronze alloy cross with a crucifixion of Christ on the obverse and an image of an angel on the reverse, originating from burial No. 4. On this cross, the attributes of the Passion Cycle are considered. The analysis showed that such a find, although it has analogies, is still not completely identical to them. It is concluded that the studied type of cross has iconographic origins in the works of European masters. Baroque secular art also had a great influence on the further development of the forms and content of such crosses. The author findings are based on typologies developed by E.P. Vinokurova and V.I. Molodin. The finds were compared with a circle of typologically similar crosses from the territory of Russia and Ukraine, and their chronology was clarified. Identification and comparative analysis of the attributes of the Passion Cycle have been carried out. On the basis of a set of features, their common and distinctive features are revealed. Over the past decades of archaeological research in Tobolsk, a number of archaeologists have collected a representative database of objects of personal piety. For a number of reasons, these findings are not always promptly and fully published, which creates gaps in the source database. The scientific novelty of the presented article is the contribution to the stavrographic collection from the excavations of the churchyard of the Church of the Savior in 2022. Of particular interest is the well-preserved cross No. 4 with a crucifixion, which had not previously been found during excavations in Tobolsk and its surroundings. It is concluded that the studied crosses have iconographic origins in the works of European masters. The further development of the forms and content of such crosses was also greatly influenced by Baroque secular art.
Keywords: Tobolsk, Spasskaya Church, burial, pectoral cross, crucifixion, staurography, analogies, typology, Passion of Christ, archeology
Одним из главных источников для пополнения и изучения ставрографии Тобольска за последние десятилетия стали археологические раскопки [2; 3; 1; 8; 15; 17]. Часть крестов-тельников найдено при изучении старинных погостов при церквях города, а также на территории Абалакского мужского монастыря. Известны находки крестов по исследованиям в историческом центре города, но уже пределами церковных оград, а также добытые при полевых разведочных работах. Другим источником для их изучения являются материалы частных коллекций.
Одной из первых находок предметов личного благочестия стал крест из разведочных археологических работ 2006 г. на месте бывшей деревни Выходцева в Тобольском районе. Медный нательный крест с прямоугольными концами и лучистым венцом вокруг средокрестия авторы статьи датировали XVII-XIX вв. [4, с. 245-246, рис. 2-6].
По мере расширения, с начала 2000-х гг., объемов ремонтно-реставрационных работ в исторической части Тобольска важным источником для изучения не только погребального обряда, но и ставрографии стали аварийные раскопки на месте кладбищ, ранее существовавших при церквях.
В 2006 г. П.Г. Даниловым были изучены захоронения в Крестовоздвиженской церкви. Однако при описании погребального обряда дан лишь краткий обзор двух нательных крестов, обнаруженных во взрослых захоронениях. В публикации отмечены широкий ареал распространения этих крестов и также дата их бытования – 2 пол. XVII- начало XX вв. Исторический же контекст захоронений позволил сузить её до 1770-х -XIX в. [15, с. 33].
В следующем году И.В. Балюновым на Спасской церкви на площади 10,5 кв.м. изучено 29 погребений. Датировка захоронений – XVII-начало XVIII вв. Обнаружено четыре нательных креста, но они не опубликованы [8, 9].
Начало нового этапа реставрации Абалакского монастыря 2006 г. подтолкнуло к археологическому изучению его территории. В 2009 г. П.Г. Даниловым представлена небольшая статья о результатах раскопок 2007-2008 гг. При изучении погребений на территории обители найдено 24 креста, которые автор датирует XVII-XVIII вв. Находки нательных крестов кратко отражены в публикации [16, c. 13-14, рис. 1].
Затем, в 2011 г. О.М. Аношко опубликовала собрание из 13 нательных крестов с раскопок в Тобольске, проходивших в 2007-2010 гг. По её мнению находки относятся к хорошо известным типам нательных крестов, широко представленных как в Сибири, так и в европейских комплексах XVII-XIX вв.[5].
Продолжением этих исследований стала публикация А.В. Матвеевым, О.М. Аношко, Т.А. Алиевой в 2012 г. уникальной меднолитой позолоченной панагии, обнаруженной при раскопках 2008 г. у Гостиного двора. Установлено, что артефакт принадлежит к ранней группе меднолитых путных панагий, которые датируются второй половиной XVI - первой половиной XVII вв. или несколько более широким периодом. Высказано предположение, что появление этого культового предмета в Тобольске связано с созданием в начале XVII в. новой епархии и пребыванием в городе первых сибирских и тобольских архиепископов [23].
В этом же году при раскопках утраченной Никольской церкви на площади 34 кв. м. изучено 47 погребений. В 17 захоронениях найдены медные нательные кресты, еще два выявлены в заполнении могильных ям. Характеристика крестов П.Г. Даниловым не приводилась [14].
Интересное исследование редкого наперсного креста XVII в. сделано И.В. Балюновым в 2014 г. Крест найден при раскопках 2004 г. в Тобольском кремле. По мнению автора изученный экземпляр изготовлен местными мастерами [7]. В том же году им опубликован ставрографический материал из частной коллекции. Всего рассмотрено 23 экземпляра. Формы проанализированных крестов типовые и, по его мнению, датируются в пределах XVIII–XIX вв. [10].
В 2020 г. Е.П. Загваздиным частично представлены материалы раскопок 2010 г. в Абалакском Свято-Знаменском мужском монастыре. Нательные кресты рассмотрены в комплексе с 4 погребениями. Всего в публикации проанализировано 3 нательных креста и застежка-замок. Автор датировал кресты-тельники XVII-XVIII вв. [19].
И, наконец, последнее исследование тобольских крестов-тельников было представлено в 2021 г. О.М. Аношко проведено их сравнительное изучение вместе с находками крестов из Тюмени. В целом автор повторила свои выводы 2011 г. на более широком материале. Несмотря на известные аналогии проанализированных артефактов по всей России, по её мнению, исключением в коллекциях Тобольска и Тюмени составляют наперсные кресты с фигурой распятого Христа или Богоматери Знамение на лицевой стороне [6].
Представленный обзор изучения тобольской ставрографии показал, что за многолетние раскопки исследователями опубликована лишь небольшая часть, что создает определенные источниковедческие пробелы в этой дисциплине. Несомненно, что главным инструментом в преодолении этой проблемы является максимально публикация этих материалов.
Материалы и методы
Впервые захоронения со Спасской церкви были изучены И.В. Балюновым в 2007 г. [9]. В четырех погребениях найдены нательные кресты. Как уже было отмечено, данная коллекция не введена в научный оборот. Продолжение раскопок у стен храма было возобновлено в 2022 г. в связи с реконструкцией тепловых сетей. Всего на площади 104 кв. м. обнаружено 18 ярусных захоронений разной степени сохранности. Проведенные раскопки позволили пополнить базу данных двумя экземплярами крестов.
При проведении анализа описание крестов осуществлялось с опорой на типологии, разработанные Э.П. Винокуровой и В.И. Молодиным [12, 24]. Рассмотренные образцы по оформлению концов лопастей относятся к 3 типу по Э.П. Винокуровой [12] или к 7 типу по В.И. Молодину [24, с. 69-76].
Крест 1 (рис. 1, 2). Обнаружен в погребении №4, принадлежащему взрослому человеку, у которого при строительстве ранних коммуникаций была разрушена верхняя часть скелета, отсутствовал череп. Крест-тельник найден в районе грудной клетки, между костями. Изделие литое из белой бронзы, четырехконечное, двустороннее с расширяющимися фигурными килевидными окончаниями лопастей и поперечным ушком. Размер: 4,1 (без ушка) – 4,9 (с ушком) × 3,2 × 0,26 см.
По краю обеих сторон креста тянется окантовка. На лицевой части креста изображено выпуклое распятие Христа. В верхней части – фигура восседающего на облаке господа Саваофа с разведенными руками и Дух Святой в виде летящего голубя под ним. Верхняя лопасть отделена горизонтальным пояском с вертикальными черточками по его полю. На левой и правой лопастях, по обеим сторонам фигуры распятого Христа, попоясное изображение святых. Под фигурой Христа стилизированное изображение Голгофы в виде параллельных линий.
На обратной стороне креста изображены символы Страстей Христовых. В верхней части лопасти изображены две змеи (?), свешивающиеся с кроны дерева, по обеим сторонам. Они отделены от остального поля креста декоративным элементом в виде волнообразной и несколькими прямыми линиями под ней. В средокрестье изображен ангел с крыльями, держащий на левом плече саблю. В поле левой лопасти изображены орудия Страстей (слева направо): рука, мешочек (с деньгами), монета, сабля с перекрестьем. На правой лопасти изображено (справа налево): клещи и молоток, четыре гвоздя. В нижней части креста элементы читаются хуже из-за коррозии. Под ангелом изображен петушок, восседающий на шесте с широким основанием. Под шестом, наискосок, изображена лежащая лестница.
Сравнение тобольских ставрографических находок, предпринятых в историографическом обзоре, с находкой из погребения №4 не выявил территориально близких аналогий на крестах с изображением орудий Страстей Христовых. Он типологически схож с крестом XVII-XVIII вв. из Абалакского монастыря, но расположение элементов иное [19, с. 138, рис. 3-5].
На крестах-тельниках Илимского острога, а именно на изделиях типа 7 подтипа 2 на всех 8 вариантах широко присутствуют элементы, связанные со Страстями. На крестах других типов эти элементы либо отстутствуют, либо представлены весьма скудно. Поиск аналогий не выявил полной идентичности тобольской находке. Тем ни менее, часть крестов из Илимска достаточно близка тобольскому экземпляру как по оформлению его краев и типу сплава (белые бронзы, посеребрение), так по составу и расположению декоративных элементов.
На двух крестах из погребений №255 и №324, относимых к типу 7, подтипу 2, варианту 6, на лицевой стороне присутствует господь Саваоф, распятие, святые. По мнению В.И. Молодина на левой лопасти креста изображена Божья Матерь с младенцем Иисусом, на правой – Николай Угодник.
Также различается оформление подкрестного пространства: на илимском кресте присутствует череп Адама, на тобольском его нет. Обратная сторона обоих крестов отведена под орудия Страстей Христовы, но на илимских экземплярах их немного. Сближает эти кресты присутствие свешивающихся змей(?) на верхней лопасти, что свидетельствует о том, что этот элемент не случаен и неоднократно повторялся на крестах-тельниках. К сожалению, на илимских крестах он никак не комментируется [24, с. 74-75, рис. 125, с. 190, 220]. Обнаружены кресты 7 типа со Страстями Христовыми в детском (1-2 года) и женском (30 лет) погребениях Илимска [24, с. 32-33, табл. 1].
Крест 2 (рис. 3) Обнаружен во взрослом погребении №8, в низу грудного отдела скелета. Крест-тельник литой медный, четырехконечный, двусторонний с расширяющимися фигурными килевидными окончаниями лопастей и поперечным ушком. Размер: 3,4 (без ушка) – 4,3 (с ушком) × 2,9 × 0,27 см. Крест сильно корродирован. Элементы поля читаются с трудом. На лицевой стороне – крест и округлые клейма на горизонтальных лопастях.
Близкие стилистические аналогии крестов из погребений №№4 и 8 Спасской церкви известны по территориально близким находкам из Тобольского Прииртышья [17; 10; 19]. В сибирских материалах подобные типы присутствуют в материалах некрополя Спасской церкви Иркутска, существовавшего с 1672 г. [20, с. 133] по конец 60-х – начало 70-х гг. XVIII в. [11, с. 165], Саянском остроге (с первой четверти по конец XVIII в.) [25, с. 241, рис. 1-6]. Найден крест с распятием из оловянисто-свинцового сплава, аналогичный кресту из погребения № 4, при раскопках лагеря Витуса Беринга (1741-1742 гг.) [22 , с. 54-55, 114-116, рис. 18]. В монографии «Тысячелетие креста» подобный тип известен в трех экземплярах из Центральной России, входящих в частную коллекцию из 40 позднесредневековых крестов [26, с. 60]. Лишь для одного из них указано место находки – г. Смоленск. Этот же экземпляр максимально близок по оформлению кресту из погребения №4. По археологическим материалам с территории Украины такой тип креста-тельника датируется XVII– XVIII вв. [21, с. 125, рис. 8].
Датировка крестов со Спасского погоста Тобольска в целом укладывается в XVII-XVIII вв. И.В. Балюнов датировал функционирование кладбища при этой церкви промежутком времени между 1687 и 1772 гг. [9, с. 13]. Таким образом, хронология нательных крестов этого типа из погребений №4 и №8 не противоречит известным датам аналогичных находок, и датируются 1680-1770 гг.
Как уже было отмечено, крест из погребения №4 выделяется на фоне обычных форм этих культовых изделий и требует объяснения его происхождения. А.В. Рындина, изучавшая аналогичный нательный крест с распятием из лагеря В. Беринга, пришла к выводу, что выполнен он в России по западным образцам связи с заказом первоначального владельца, который не принадлежал к православному миру. Изобилие же готических мотивов дало основание автору предположить происхождение первоначального владельца из Прибалтики, восточных немецких земель или североевропейских стран [22, c. 114-116].
С.В. Гнутова относит начало широкого распространение изображений орудий страстей Христовых с конца XVII в. в орнаментации русских крестов XVII-XVIII веков особо ощущается влияние светского барочного искусства. Иконографическими же источниками стали произведения XIV-XVI вв., проникавшие через Польшу, Украину и Белоруссию. Основным центром изготовления крестов с данной символикой в XVII-XIX веках является Москва, откуда они распространяются в другие регионы России [13].
В.И. Молодин, обративший пристальное внимание на немногочисленные кресты с распятием Христа из Илимского острога, то есть относящиеся к рассмотренному нами 7 морфологическому типу, высказал схожую с С.В. Гнутовой точку зрения. Он предположил, что корни рассмотренной им серии крестов польские «латинские», также имевшие влияние светского барочного искусства [24, c. 84-85].
В целом, разделяя точку зрения исследователей, следует отметить недостаточную проработанность версии территориальных центров производства таких крестов, что связано с недостаточным документированием подобных находок мелкой пластики на всей территории России.
Заключение
Проанализированные два однотипных креста-тельника из материалов раскопок 2022 г. у Спасской церкви Тобольска достаточно редки. Крест из погребения №8 изготовлен из меди, из погребения №4 – из бронзового сплава белого цвета. Нами они датируются в диапазоне 1680-1770 гг. Представленный тип имеет аналогии на территории Сибири, Европейской России, Украины, и, судя по публикациям, встречается чаще на территории Сибири.
При сравнении подобных типов крестов можно отметить общие и отличительные черты. Простые медные кресты имели несложное убранство, тогда как кресты, изготовленные с применением визуально выделяющихся материалов (оловянисто-свинцовый сплав, серебро, золочение, эмаль), оформлены более качественно. На таких незаурядных по оформлению изделиях, как правило, присутствуют разнообразные атрибуты Страстного цикла. Крест из погребения №4 из такой категории.
Его отличительной чертой является то, что полной аналогии в наборе элементов Страстного цикла по опубликованным ставрографическим находкам не выявлено. Не обнаружены и подобные типы крестов с изображением ангела в средокрестье. В историографии придерживается точка зрения, что иконографическим источником для их создания стали европейские произведения, проникавшие в Россию через Польшу, Украину, Белоруссию, на которые оказало большое влияние барочное светское искусство. Центром же их изготовления считается Москва, откуда они распространяются по всей России. Разделяя данную точку зрения, отметим, что версия территориальных центров производства крестов требует более серьезной аргументации, что связано с недостаточным документированием и анализом подобных находок.
Рис. 1. Нательный крест из погребения №4.
Рис. 2. Нательный крест из погребения №4. Прорисовка.
Рис. 3. Нательный крест из погребения №8.
Библиография
1. Адамов А. А. Отчет о проведении археологических исследований на территории объекта «Реконструкция ул. С. Ремезова в городе Тобольске» в 2006 г. // НА ТИАМЗ. Д. 1743.
2. Адамов А.А. Отчет о работах на территории Тобольского кремля в 2001 г // НА ТИАМЗ. Д. 1731.
3. Адамов А.А. Отчет об археологических исследованиях на территории Тобольского музея-заповедника в 2004 г. Тобольск, 2005 // Архив ИА РАН.
4. Адамов А.А., Балюнов И.В., Данилов П.Г. Разведочные работы в устье реки Сибирки. // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий (Материалы Годовой сессии Института археологии и этнографии СО РАН 2006 г.). Т. XII. Часть I. Новосибирск, 2006. С. 242-248.
5. Аношко О. М. Кресты-тельники из культурного слоя Тобольска // Культура русских в археологических исследованиях: междисциплинарные методы и технологии. Омск, 2011. С. 259-267.
6. Аношко О.М. Анализ крестов-тельников из раскопок первых русских городов Сибири // Культура русских в археологических исследованиях: археология Севера России. Том 1. Омск, Сургут: АНО «Институт археологии Севера», 2021. С. 116-122. DOI 10.31630/978-5-6040401-4-0-2021-1-116-122.
7. Балюнов И. В. Наперсный крест из культурного слоя XVII века города Тобольска // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. – 2014. Т. 13, № 3. С. 218-225.
8. Балюнов И. В. Отчет о проведении археологических исследований на объекте «Спасская церковь» в 2007 г. // Архив ИА РАН.
9. Балюнов И.В. Погребальный обряд Спасского кладбища г. Тобольска // Диалог культур и цивилизаций. Материалы XI Всероссийской научной конференции молодых исследователей. Тобольск: изд-во ТГСПА им Д.И. Менделеева, 2010. С. 12-13.
10. Балюнов И.В. Частная коллекция нательных крестов, собранная в городе Тобольске и его окрестностях// Культура русских в археологических исследованиях: сб. науч. Ст.: В 2-х томах. Омск; Тюмень; Екатеринбург: Изд-во Магелан, 2014. Том I. 320 с. С. 200-203.
11. Бердников И.М. Кресты-тельники из некрополя Спасской церкви города Иркутска // Вестник НГУ. 2012. Т. 11, вып. 7. Серия: История, филология. С. 164-178.
12. Винокурова Э. П. Металлические литые кресты-тельники XVII в. // Культура средневековой Москвы XVII в. М., 1999. С. 326–360.
13. Гнутова С.В. Орудия Страстей Христовых на русских крестах XVII–XIX веков // Филевские чтения. М., 1994. С. 68–86.
14. Данилов П. Г. Археологические исследования на месте Никольской церкви Тобольского кремля // Тобольск научный-2013: Материалы X Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. Тобольск: Тюменский издательский дом, 2013. С. 259-260.
15. Данилов П. Г. Археологические исследования храма Воздвижения Креста в Тобольске в 2006 г. Тобольск, 2006 // НА ТГИАМЗ. Д. 1744.
16. Данилов П. Г. Исследования в Абалакском мужском монастыре в Тобольском районе. С. 13-14 // Диалог культур и цивилизаций. Материалы Х Всероссийской научной конференции молодых историков. Тобольск: Изд-во ТГПИ им. Д. И. Менделеева, 2009а.
17. Данилов П. Г. Отчет об археологических исследованиях в Абалакском мужском монастыре в Тобольском районе Тюменской области в 2008 г. Тобольск, 2009б // Архив ИА РАН.
18. Данилов П.Г. Археологические исследования храма Воздвижения Креста в Тобольске // II Емельяновские чтения: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2007. С. 32-34.
19. Загваздин Е. П. К истории Преображенского (Абалакского) погоста в XVII в. // Вестник Томского государственного университета. 2020. № 458. С. 136-143.
20. Кочедамов В.И. Первые русские города Сибири. М.: Стройиздат, 1978. 192 с.
21. Куницкий В.А. Предметы художественной пластики из Белгорода-Днестровского. // Земли Южной Руси в IХ–ХIV вв. Сб. науч. тр. Киев: Наукова думка, 1985. С. 124-126.
22. Леньков В. Д., Силантьев Г.Л., Станюкович А.К. Командорский лагерь экспедиции Беринга. М.: Наука, 1988. 128 с.
23. Матвеев А.В., Аношко О.М., Алиева Т.А.. Тобольская панагия // Археология, этнография и антропология Евразии, № 2 (50) апрель – июнь 2012. С. 104-113.
24. Молодин В.И. Кресты-тельники Илимского острога // Новосибирск: Инфолио, 2007. 248 с.
25. Скобелев С.Г. Особенности отношения к предметам религиозного культа у русских первопроходцев южной Сибири XVIII вв. (по материалам Саянского острога) // Культура русских в археологических исследованиях. Омск : Изд-во ОмгУ, 2005. С. 235-260.
26. Станюкович А. К., Осипов И. Н., Соловьев Н. М. Тысячелетие креста. Произведения русской христианской металлопластики X-XX веков из частных собраний.-М.: «Раритет», 2003. 62 с.
References
1. Adamov, A. A. (2006) Report on archaeological research in the territory of the object «Reconstruction of Remezov street in Tobolsk» in 2006. SA THAMR, doc. 1743.
2. Adamov, A.A. (2001). Report on the works on the territory of the Tobolsk Kremlin in 2001. SA THAMR, doc. 1731.
3. Adamov, A.A. (2005). Report on archeological research on the territory of the Tobolsk Museum-Reserve in 2004. Archive of IA RAS.
4. Adamov, A.A., Balyunov, I.V., Danilov, P.G. (2006). Exploration works in the mouth of the Sibirka River. Problems of archeology, ethnography, anthropology of Siberia and adjacent territories (Proceedings of the Annual Session of the Institute of Archeology and Ethnography SB RAS 2006), vol. XII, part I, 242-248.
5. Anoshko, O. M. (2011). Kresty-telniki from the cultural layer of Tobolsk. Russian culture in archaeological research: interdisciplinary methods and technologies, 259-267.
6. Anoshko, O.M. (2021). Analysis of cross-telniki from the excavations of the first Russian cities of Siberia. Russian culture in archaeological research: archaeology of the North of Russia, 1, 116-122. doi:10.31630/978-5-6040401-4-0-2021-1-116-122
7. Balyunov, I. V. (2014). Pectoral cross from the cultural layer of the XVII century of the city of Tobolsk . Bulletin of Novosibirsk State University. Series: History, philology, 13(3), 218-225.
8. Balyunov, I. V. (2007). Report on archaeological research at the site «Spasskaya Church» in 2007. Archive of IA RAS.
9. Balyunov, I.V. (2010). Burial rites of the Spassky cemetery of Tobolsk. Dialogue of cultures and civilizations. Materials of the XI All-Russian Scientific Conference of Young Researchers, 12-13.
10. Balyunov, I.V. (2014). Private collection of crosses, collected in the city of Tobolsk and its vicinities. Culture of Russians in archeological research: Collection of scientific articles: In 2 volumes, I, 200-203.
11. Berdnikov, I.M. (2012). Cross-bearers from the necropolis of the Spasskaya Church of Irkutsk. Vestnik NSU, 11(7), 164-178.
12. Vinokurova, E. P. (1999).Metal cast crosses-telniki of the XVII century. Culture of medieval Moscow of the XVII century, 326-360.
13. Gnutova, S.V. (1994). Instruments of the Passion of Christ on Russian crosses of the XVII-XIX centuries. Filevskie Readings, 68-86.
14. Danilov, P. G. (2013) Archaeological research at the site of the Nikolskaya Church of the Tobolsk Kremlin. Tobolsk scientific-2013: Proceedings of the X All-Russian scientific-practical conference with international participation, 259-260.
15. Danilov, P. G. (2006). Archaeological research of the Church of the Exaltation of the Cross in Tobolsk in 2006. SA THAMR, doc.1744.
16. Danilov, P. G. (2009). Research in the Abalaksky monastery in the Tobolsk district. Dialogue of Cultures and Civilisations. Materials of the X All-Russian scientific conference of young historians, 13-14.
17. Danilov, P. G. (2009). Report on archaeological research in the Abalaksky monastery in Tobolsk district of Tyumen region in 2008. Archive of IA RAS.
18. Danilov, P.G. (2007). Archaeological research of the Church of the Exaltation of the Cross in Tobolsk. II Emelyanov Readings: Materials of the All-Russian scientific-practical conference, 32-34.
19. Zagvazdin, E. P. (2020). To the history of the Preobrazhensky (Abalaksky) pogost in the XVII century. Bulletin of Tomsk State University, 458, 136-143. doi:10.17223/15617793/458/17
20. Kochedamov, V.I. (1978). The first Russian cities of Siberia. Moscow: Stroyizdat.
21. Kunitsky, V.A. (1985). Objects of artistic plastics from Belgorod-Dnestrovsky. The lands of Southern Russia in the IХ-XIV centuries. Collection of scientific works, 124-126.
22. Lenkov, V.D., Silantiev, G.L., Stanyukovich, A.K. (1988). Komandorsky camp of the Bering expedition. Moscow: Nauka.
23. Matveev, A.V., Anoshko, O.M., Alieva, T.A. (2012). Tobolsk panagia. Archaeology, Ethnography and Anthropology of Eurasia, 2(50), 104-113.
24. Molodin, V.I. (Eds.) (2007). Kresty-telniki Ilimskiy ostrog. Novosibirsk: Infolio.
25. Skobelev, S.G. (2005). Peculiarities of the attitude to the objects of religious cult at Russian pioneers of the southern Siberia XVIII cc. (on materials of Sayanskiy ostrog). Russian culture in archeological researches, 235-260.
26. Stanyukovich, A. K., Osipov, I. N., & Solovyov, N. M. (2003). Millennium of the Cross. Works of Russian Christian metalwork of the X-XX centuries from private collections. Moskow: Raritet.
Результаты процедуры рецензирования статьи
В связи с политикой двойного слепого рецензирования личность рецензента не раскрывается.
Со списком рецензентов издательства можно ознакомиться здесь.
В конце 1980-х годов в условиях крушения господствовавшей на протяжении семидесяти с лишнем лет официальной коммунистической идеологии образовался духовный вакуум, который довольно быстро был заполнен религией. Уже в 1988 году в ходе торжественного празднования тысячелетия крещения Руси с книжных полок пропала атеистическая литература, возникла потребность в серьезных научных исследования христианского вероучения. И сегодня повышенное внимание к христианству вызывает важность исследовательских работ.
Указанные обстоятельства определяют актуальность представленной на рецензирование статьи, предметом которой являются находки нательных крестов с погоста Спасской церкви Тобольска. Автор ставит своими задачами показать
обзор изучения тобольской ставрографии, проанализировать раскопки у стен Спасской церкви Тобольска, описать два экземпляра найденных крестов.
Работа основана на принципах анализа и синтеза, достоверности, объективности, методологической базой исследования выступает системный подход, в основе которого находится рассмотрение объекта как целостного комплекса взаимосвязанных элементов. Автор также использует сравнительный метод.
Научная новизна статьи заключается в самой постановке темы: автор стремится охарактеризовать новые находки нательных крестов с погоста Спасской церкви Тобольска.
Рассматривая библиографический список статьи, как позитивный момент следует отметить его масштабность и разносторонность: всего список литературы включает в себя 26 различных источников и исследований. Из привлекаемых автором трудов отметим работы О.М. Аношко, Е.П. Загваздина, в центре внимания которых находится изучение археологических находок крестов. Заметим, что библиография обладает важностью как с научной, так и с просветительской точки зрения: после прочтения текста статьи читатели могут обратиться к другим материалам по ее теме. В целом, на наш взгляд, комплексное использование различных источников и исследований способствовало решению стоящих перед автором задач.
Стиль написания статьи можно отнести к научному, вместе с тем доступному для понимания не только специалистам, но и широкой читательской аудитории, всем, кто интересуется как историей христианства, в целом, так и ставрографией, в частности. Апелляция к оппонентам представлена на уровне собранной информации, полученной автором в ходе работы над темой статьи.
Структура работы отличается определённой логичностью и последовательностью, в ней можно выделить введение, основную часть, заключение. В начале автор определяет актуальность темы, показывает, что «по мере расширения, с начала 2000-х гг., объемов ремонтно-реставрационных работ в исторической части Тобольска важным источником для изучения не только погребального обряда, но и ставрографии стали аварийные раскопки на месте кладбищ, ранее существовавших при церквях». Автор обращает внимание на то, что «при проведении анализа описание крестов осуществлялось с опорой на типологии, разработанные Э.П. Винокуровой и В.И. Молодиным». При этом датировка «крестов со Спасского погоста Тобольска в целом укладывается в XVII-XVIII вв.» В работе показаны общие и отличительные стороны найденных крестов: «Простые медные кресты имели несложное убранство, тогда как кресты, изготовленные с применением визуально выделяющихся материалов (оловянисто-свинцовый сплав, серебро, золочение, эмаль), оформлены более качественно». Автор отмечает, что «на таких незаурядных по оформлению изделиях, как правило, присутствуют разнообразные атрибуты Страстного цикла».
Главным выводом статьи является то, что представленной тип крестов «имеет аналогии на территории Сибири, Европейской России, Украины, и, судя по публикациям, встречается чаще на территории Сибири».
Представленная на рецензирование статья посвящена актуальной теме, снабжена 3 рисунками, вызовет читательский интерес, а ее материалы могут быть использованы как в курсах лекций по истории России, так и в различных спецкурсах.
В целом, на наш взгляд, статья может быть рекомендована для публикации в журнале «Genesis: исторические исследования».
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
