Статья 'Вынужденная миграция и ее отражение в кинематографическом искусстве' - журнал 'Социодинамика' - NotaBene.ru
Меню журнала
> Архив номеров > Рубрики > О журнале > Авторы > О журнале > Требования к статьям > Редсовет > Редакция > Порядок рецензирования статей > Политика издания > Ретракция статей > Этические принципы > Политика открытого доступа > Оплата за публикации в открытом доступе > Online First Pre-Publication > Политика авторских прав и лицензий > Политика цифрового хранения публикации > Политика идентификации статей > Политика проверки на плагиат
Журналы индексируются
Реквизиты журнала

ГЛАВНАЯ > Вернуться к содержанию
Социодинамика
Правильная ссылка на статью:

Вынужденная миграция и ее отражение в кинематографическом искусстве

Сертакова Екатерина Анатольевна

старший преподаватель, кафедра культурологии, Сибирский федеральный университет

660041, Россия, г. Красноярск, ул. Проспект Свободный, 79, оф. 4-52

Sertakova Ekaterina Anatol'evna

senior lecturer, cultural studies department, Siberia Federal University

660041, Russia, Krasnoyarsk, Prospekt Svobodniy St., 79, office 4-52

sertakova_e@mail.ru
Другие публикации этого автора
 

 
Авдонина Евгения Юрьевна

студент, кафедра культурологии, Сибирский федеральный университет

660041, Россия, Красноярский край, г. Красноярск, ул. Проспект Свободный, 79

Avdonina Eugeniya Yurjevna

Student, the department of Culturology, Siberian Federal University

660041, Russia, Krasnoyarsk, Prospekt Svobodnyi 79

sertakova_e@mail.ru

DOI:

10.7256/2409-7144.2016.2.17747

Дата направления статьи в редакцию:

27-01-2016


Дата публикации:

30-01-2016


Аннотация: Предмет исследования - кинематографический образ процесса вынужденной миграции в современном глобальном мире. Рассматривается ряд произведений кинематографического искусства, посвященные теме мигрантов, миграции, конфликтов, противоречий, всей многообразной палитре миграционных социальных коммуникаций. Современный кинематограф берет на себя ряд важнейших социальных функций. Деятели кинематографического искусства моделируют образ мигранта как человека страдающего, несчастного, беспомощного, требующего заботы и внимания. Авторы кинофильмов стараются преодолеть предрассудки расизма, радикальных форм национализма. Они моделируют конфликт "свой" - "чужой" и показывают возможности его преодоления. Основной метод исследования - анализ произведений кинематографического искусства, интерпретация полученных результатов с точки зрения теории миграции. Новизна исследования заключается в использовании материалов художественных кинематографических произведения для конкретизации научной темы вынужденной миграции. Современный кинематограф осознает свое социальное значение и занимает активную позицию в формировании позитивного образа мигранта. Одной из важнейшей проблем миграции с точки зрения современного кинематографа является расовая и этническая нетерпимость.


Ключевые слова:

трудовая миграция, вынужденная миграция, социальные коммуникации, Кинематограф, художественный образ, Пол Хаггис, расизм, радикализм, конфликт, снятие конфликта

УДК:

304.727

Abstract: The subject of this research is the cinematographic image of the forced migration in today's globalized world. We consider a number of works of cinematographic art dedicated to migrant workers, migration, conflicts and contradictions, as well as the diverse palette of migration of social communications. Modern cinema takes on a number of important social functions. Figures of cinematographic art simulated image of a migrant as a person who is miserable, helpless, suffers, and requires care and attention. The authors try to overcome prejudices movies racism, radical forms of nationalism. The main method of this research is the analysis of the works of cinematographic art, and the interpretation of the acquired results from the perspective of migration. Scientific novelty consists in the use of materials of the artistic cinematographic works in order to exemplify the scientific topic on the forced migration. The modern cinematography realizes its social meaning and holds an active position in the formation of a positive image of a migrant. One of the major problems of migration from the modern cinematography point of view, is the racial and ethnic intolerance.


Keywords:

work migration, forced migration, social communication, Cinema, artistic image, Paul Haggis, racism, radicalism, conflict, removal of the conflict

Кинематограф – это великое искусство, играющее с человеческим воображением, вынуждающее плакать, смеяться, переживать важные моменты. Можно даже сказать, что кино управляет нашим сознанием, оно заставляет зрителя размышлять о проблемах, над которыми мы редко задумываемся, и, открывает истину, которая ускользает от наших размышлений. Режиссеры с помощью фильмов поднимают на всеобщее обсуждение некоторые проблемы, предлагают их решение и показывают, к чему все приведет. Одна из самых острых проблем начала 21 века – это проблема миграции, а точнее мигрирующей и принимающей стороны. Как и любое другое искусство, кино с большим интересом изучает эту тему и создает целый спектр фильмов, рассматривающих данную проблему с разных сторон. Кино реагирует на социальные перемены и возмущения, а режиссеры высказывают свою точку зрения с помощью своего творчества.

Как уже было сказано, миграция – это очень большая проблема для современного общества [1; 2; 3; 4; 5]. В настоящий момент многие государства принимают бесчисленное множество мигрантов, дабы показать свою внешнюю политику лояльной к другим нациям [6; 7; 8; 9; 10]. Жители бедных стран в поисках работы и лучшей жизни пытаются всеми способами перебраться в другие страны, что способствует образованию таких межнациональных столиц как Токио, Париж, Лондон, Берлин, Москва и т. д. [11; 12; 13; 14]. Но позже принимающие страны охватываются волнениями, вызванные проблемами вымирания собственной нации, ее вымещения из пределов своего государства и полного смешения народов. Открытые государства закрывают свои границы, а мигранты пытаются проникнуть незаконно. Все это легко, когда разговор идет о политике, но если задуматься, что речь идет о миллионах несчастных людей, то проблема оказывается глобальной [15; 16].

Вникая в корень проблемы, становится понятно, что миграционный процесс – это конфликт, который имеет 2 стороны: мигрантов и жители принимающего государства. Именно этот конфликт становится темой для многих фильмов, которые повествуют от лица мигрантов, принимающей стороны и одновременно от обеих оппозиций. Более того, выразить свою позицию по этому поводу берутся режиссеры разных стран, что только подчеркивает глобальность проблемы и важность ее обсуждения кинематографом [17; 18].

Миграционные процессы – тема многих документальных и художественных фильмов. Документальные помогают зрителю понять масштабность проблемы, они работают фактами, цифрами и массовыми сценами. Но по настоящему пережить конфликт, заострить на нем внимание и показать всю тонкую моральную сторону проблемы позволяет именно кино художественное. Это кино, рассказывая об одном человеке позволяет задуматься о миллионах людей, у него есть возможность один глобальный конфликт разбить на тысячи мелких, показать страдания людей, их трудности, их мысли.

Само наличие в проблеме миграции конфликта уже предполагает определенный жанр, внутри которого работают режиссеры – драма, а точнее социальная драма. Модель, которую предлагает данный жанр, универсальна и легко ложится на любой межнациональный, межличностный и социальный конфликт. Более того, драма предполагает некоторое преувеличение и усугубление событий, которые еще сильнее действуют на зрителя и доводят его до катарсиса. Эта схема предполагает, что во время просмотра фильма зритель максимально ярко проживает события в фильме, сочувствует главному герою, выражает сострадание и проникается пониманием. Но бывают и исключения, когда режиссеры пытаются высмеять проблему и показать конфликт менее значительным и серьезным с помощью жанра комедия.

В виду того, что миграция довольно обширная и действительно глобальная проблема, фильмов на эту тему бесчисленное количество. Но для данного исследования было выбрано только три кинопроизведения, которые работают в одном жанре, но рассматривают конфликт с разных сторон. Более того, данные примеры выполнены режиссерами разных стран и выпущены с промежутком в несколько лет. На их основе можно ответить на целый ряд вопросов: какие проблемы рассматривает кинематограф в контексте миграции, какое решение он предлагает, какие выводы может для себя извлечь зритель, и, какими художественными приемами режиссеры пользуются.

От лица мигрантов со зрителем разговаривает фильм «В этом мире/In this world» режиссера Майкла Уинтерботтома, вышедший в 2002 году в Великобритании. Данное произведение рассказывает о двух афганцах, Энаяте и его брате Джамале, которые решают незаконно перебраться в Лондон, чтобы улучшить свою жизнь.

Основное понятие, с которым работает фильм, свобода. С самых первых кадров зрителя поражают бескрайние просторы Афганистана, пейзажи свободных долин и бесконечный диалог с природой. Часто фигуры жителей деревни с яркими улыбками демонстрируются на фоне горизонта, где песочные долины уходят бесконечно далеко и соединяются с небом. Решение переехать в Лондон стало их тюрьмой, лишившей мальчиков любых прав, свободы и будущего. В течении фильма, просторные пейзажи сменяются границами тесного кузова машины, маленьких городских улиц и непривычной одежды. Чем больше расстояние от дома, тем меньше у них человеческих прав, они никому не нужные маленькие существа, одинокие и беззащитные в огромном мире. Их счастливые улыбки и мечты о светлом будущем сменяются грустными лицами, плачем и мыслями о выживании, а солнце, освещавшее их свободу, зашло за горизонт и оставило их в полной тьме. В конце фильма один из мальчишек все таки добирается до Лондона, в котором он будет вести нищенское существование без прав, без друзей, без цели. Единственное спасение для него – это поход в мечеть, где он может молиться Богу и где он хоть немного может себя почувствовать как дома.

«The journey to freedom has no borders/Путешествие к свободе не имеет границ» - этот слоган фильма представляет зрителю модель мироотношения, которую задает режиссер, интересующийся людьми на другом конце света. «В этом мире» не существует национальных, духовных или расовых границ, это мир духовного единения и сплочения посредством чуткости и сочувствия. Данный фильм не только визуализирует сочувствие самого режиссера к этим людям и данной теме, но посредством жанра, визуальных и вербальных понятий заставляет проявить сопереживание самого зрителя и не оставляет его равнодушным. Таким образом, моделируя мир с помощью понятия «сочувствие/сопереживание», режиссер уже выходит за рамки фильма, за границы конкретных людей, героев, и говорит о мировом обществе в целом.

Эти поистине христианские мотивы сострадания, сопереживания, помощи ближнему своему, а не самому себе, нашли свое отражение так же в фильме «Бьютифул» режиссера Алехандро Гонсалес Иньярриту (Мексика, Испания, 2009 год). Данный фильм показывает процесс миграции с позиции принимающей на территории своего государства стороны. Разведенный отец двоих детей Уксбаль – свой человек в теневом мире Барселоны. Для правоохранительных органов он – нарушитель закона; для нелегальных иммигрантов – добрый ангел. Узнав, что неизлечимо болен, вспоминая свое прошлое и решая дела в настоящем, Уксбаль начинает готовиться к смерти.

Фильм представляет зрителю общество, основанное на жестокости и самовыживании, здесь каждый думает о собственной шкуре, а важность своих интересов намного превышает важность чужих жизней. Главного героя, урожденного испанца, можно поистине назвать несчастным, зритель наблюдает на протяжении всего фильма как жизнь наносит ему удар за ударом: он разведен, на его попечении – двое детей, жена алкоголичка, проститутка с приступами ярости. Бизнесом занятие Уксбаля можно назвать только из вежливости: он имеет деньги от нелегалов (китайцев и афроамериканцев), которым обеспечивает «крышу». Позже, герою сообщают, что у него – рак, и жить ему осталось месяца два. Именно это заставляет его предпринять все возможное, чтобы решить все проблемы на земле и отправиться в новый мир чистым. Но решая проблемы, их становятся все больше, более того, мигранты не только надеются, они требуют от Уксбаля помощи в решении своих же проблем. Все эти события загоняют героя в жесткие рамки, из которых он не в силах вырваться, он всем помогает, но ему – никто, он один в этом мире, застрявший между небом и землей. Данные обстоятельства мешают исполнить его последнее желание, стать для своих детей настоящим отцом, поддержкой и опорой, навсегда остаться у них в памяти. В итоге, он так и уходит из жизни, неуверенный в будущем своих детей. Но несмотря на все это, прекрасная душа главного героя остается нетронутой, он не разочаровывается в людях и в мире.

Нельзя сказать, что данный фильм изображает мигрантов как корыстных людей без чувства самоотверженности. Здесь скорее говорится о жестоком мире, где человек просто не выживет, он будет беспомощным, если будет проявлять доброту, сочувствие и самоотдачу. Сам мир, само общество, сами люди сделали друг друга жестокими, равнодушными к чужому горю, зацикленными на себе. Но в тоже время все вокруг забыли на сколько мир прекрасен, сама человеческая жизнь и возможность жить прекрасны.

Подобная модель общества, погрязшего в жестокости и взаимного недопонимания, выстраивается и в фильме «Столкновение» режиссера Пол Хаггис (США, 2004 год). Кинокартина примерно состоит из восьми сюжетных линий, тесно переплетающихся между собой, и имеет кольцевую композицию.

Данный фильм концентрируется главным образом на понятии «столкновение», которое выражается визуально (столкновение машин, людей на улице) и морально (столкновение национальных традиций, разных языков). В том числе режиссер усугубляет «столкновения» еще и темой расизма: цвета кожи людей (черный, белый, желтый), их одежда, означающая финансовое положение людей, фраз «черный» и «белый», а так же их социальный статус (профессия). Режиссер вводит в фильм представителей многих национальностей, показывает их проблемы и взаимоотношения с жителями принимающей страны. Так же автор вставляет в повествование образ заядлых расистов и специально делает их неприятными для зрителя (сексуально озабоченный полицейский, истеричная женщина). Несмотря на это в ходе повествования их расовые предрассудки сменяются человечностью и осознанием важности души над цветом кожи. Трансформация характера свойственна всем персонажам данного фильма, они изменяют свое мнение о других людях, расах, понимают важность своей семьи и ближних им людей, значительность человеческой жизни. Обстановка нагнетается в фильме за счет множества персонажей и конфликтов, которые выливаются в одну мощную кульминацию. Именно в тот момент, когда зритель уже думает, что мир полностью погряз в ужасе, непонимании, нетерпимости и жестокости, наступает затишье, выпадает снег и каждый из персонажей погружается в глубокую рефлексию. Но кольцевая композиция заканчивает историю столкновением машин и конфликтом водителей разных национальностей. В итоге, фильм «Столкновение» говорит со зрителем о проблеме одиночества человека в огромном мегаполисе, где люди совсем позабыли чувство сопереживания. И только сталкивая персонажей между собой, режиссер дает понять, что вокруг еще миллионы других таких же одиноких людей, нуждающихся в понимании и даже сочувствии с помощью тактильных ощущений. Начиная фильм расовыми предрассудками и стереотипами, автор переводит диалог на уровень человек <=> человек, но так же не забывает показать вневременность проблемы и ее цикличность.

На основе анализа трех фильмов талантливых режиссеров разных стран можно сделать однозначные выводы по поводу роли темы мигрантов в киноискусстве. Во-первых, проблема миграции действительно достаточно серьезная и остросоциальная, поэтому она с легкостью находит свое отражение в кинематографе. Более того, эта тема волнует режиссеров разных стран, а спектр сюжетов, рассматриваемых ими, на столько разнообразен, что не может оставить равнодушным ни одного зрителя. Во-вторых, современное кино представляет фильмы, которые могут с разных сторон показать проблему миграции: мигранты («В этом мире») и жители страны, в которую мигрируют («Бьютифул»). В том числе режиссеры создают фильмы, которые сталкивают внутри себя позиции обеих сторон и пытаются представить зрителю вариант развития событий («Столкновение»). В-третьих, можно предположить определенные цели, которые преследуют режиссеры, создавая фильмы о мигрантах:

  1. Привлечение внимания зрителя к актуальной проблеме миграции;
  2. Убедить зрителя (который является представителем одной из конфликтной сторон) в безопасности миграционного процесса для них самих, а так же беспомощность и добрые намерения мигрантов;
  3. Примирить конфликтующие стороны и тем самым снять социальное напряжение;
  4. Разрушить расовые стереотипы в голове зрителей и отринуть всяческие национальные предрассудки.

Таким образом, кинематограф берет на себя важную функцию «успокоить» враждующие стороны, моделируя возможную ситуацию и представляя зрителю возможный исход. Можно назвать художественную идею разных фильмов разных режиссеров сходной: человек – это в первую очередь социальной существо, нуждающееся в сочувствии, понимании и совместных переживаниях. Данные фильмы (и многие фильмы по теме миграции в принципе) предлагают зрителю модель человека терпимого, сострадающего и бескорыстного. В первую очередь люди должны думать о ближнем как о человеке, заботиться о нем и уважать вне зависимости от его национальной, религиозной и культурной принадлежности.

Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
References
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
Ссылка на эту статью

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи


Другие сайты издательства:
Официальный сайт издательства NotaBene / Aurora Group s.r.o.