|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Психология и Психотехника
Правильная ссылка на статью:
Шеркова Т.А.
Образно-символический язык древнеегипетской культуры: додинастический период
// Психология и Психотехника.
2014. № 2.
С. 152-166.
DOI: 10.7256/2454-0722.2014.2.10890 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=10890
Образно-символический язык древнеегипетской культуры: додинастический период
Шеркова Татьяна Алексеевна
кандидат исторических наук
старший научный сотрудник, Центр египтологических исследований РАН
119049, Россия, г. Москва, ул. Ленинский Проспект, 29, строение 8, оф. Центр египтологических исследований РАН
Sherkova Tat'yana Alekseevna
PhD in History
senior research officer at Center for Egyptological Studies of the Russian Academy of Sciences
119049, Russia, g. Moscow, ul. Leninskii Prospekt, 29, stroenie 8, of. Tsentr egiptologicheskikh issledovanii RAN
|
sherkova@inbox.ru
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0722.2014.2.10890
Дата направления статьи в редакцию:
18-12-1969
Дата публикации:
1-0.923076923077-2014
Аннотация:
Космогонические мифы имели самое непосредственное отношение к жизни социума. Жизнедеятельность социального организма и поверение человека символически уподоблялись совершенному, священному, гармоничному космосу, картине мира, восходящей к первоистокам. Отсюда и основная функция ритуалов - восстановление, обносления космического порядка, направленных на вечное возвращение к началам мироздания в циклическом потоке времени. Поэтому ключевым считалось познание истоков, давших энергетический заряд, либидозную энергию развитию общества и человека. Образно-символический язык додинастической культуры древнего Египта заложил почву для дальнейшего развития культуры, отразившись в религиозно-мифологических текстах и ритуальной практике. Мифологические образы и мотивы архаического периода древнего Египта сопоставимы с архетипическими образами и символами в трансперсональной психологии. В статье сопоставляются мифологические символические образы и мотивы с идеями трансперсональной психологии. Осное направление этих сопоставлений связано с важнейшим образом Великой матери, ее фуункциями в контексте космогонических представлений, сопоставимых с идеей эмбриологических исследований в глубинной психологии. В русле современных тенденций синтеза наук данная статья посвящена исследованию древнеегипетской мифологии, архетипических символических образов,которые являются основой для изучения ряда аспектов в трансперсональной психологии. Так, образно-символический язык древнеегипетской культуры раскрывает осознаваемые архетипические образы бессознательного древнего и современного человека.
Ключевые слова:
энергетика первотворения, возвращение к истокам, познание первоистоков, символ, трансцендентная функция, архетипические образы, эмбриология, глубинная психология, духовность Великой Матери, самость
Библиография
1. Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999.
2. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневекового ренессанса. М., 1965.
3. Вадиман Е. Женщина в древнем мире. М., 1990.
4. Гроф С. Психология будущего. Уроки современных исследований сознания. М., 2003.
5. Дешарне Б., Нефонтен Л. Символ. М., 2007. С. 130.
6. Кинк Х.А. Художественное ремесло Древнего Египта и сопредельных стран. М., 1976.
7. Королева Э.А. Ранние формы танца. Кишинев, 1977.
8. Лотман М.Ю. Символ в системе культуры // Лотман М.Ю. Семиосфера. Культура и взрыв внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. Спб., 2004.
9. Нойманн Э. Великая Мать. М., 2012.
10. Топоров В.Н. О ритуале, введение в проблематику // В.Н. Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988.
11. Франц фон М.Л.Космогонические мифы. М.,2012.
12. Шеркова Т.А. Образ Ока солнечного бога в древнеегипетских религиозно-мифологических представлениях: культурно-исторический и психологический аспекты //Психология и психотехника: научно-практический журнал. 2013, N 3 (54). С. 246 – 265.
13. Шеркова Т.А. Рождение Ока Хора. Египет на пути к раннему государству. М., 2004.
14. Элиаде М. Аспекты мифа. М., 2010.
15. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. Минск, 2005.
16. Юнг К.Г. Психологические типы. Минск, 2003.
17. Юнг К.Г. Символы трансформации. М., 2009.
18. Юнг К.Г. Человек и его символы. М., 1998.
19. Юнг К.Г. Трансцендентная функция // Юнг к.Г. Структура и динамика психического. М., 2008.
20. Юнг К.Г. Эон. М., 2009.
21. Adams B. Predynastic Egypt. L., 1988.
22. Ancient Egyptian Book of Dead. Transl. by R.O. Faulkner. L., 1993.
23. Ucko P.J. Anthropomorphic Figurines of Predynastic Egypt and Neolithic Crete with Comparative Material from the Prehistoric Near East and Mainland Grece. L., 1968.
24. Т.А. Шеркова Образ Ока солнечного бога в древнеегипетских религиозно-мифологических представлениях: культурно-исторический и психологический аспекты // Психология и Психотехника.-2013.-3.-C. 249-254. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.03.4.
25. Т. А. Шеркова Божественный Младенец и Великая Мать в древнеегипетской мифологии: мифологический и психологический инцест. // Психология и Психотехника.-2010.-11.-C. 39-49.
26. Т.А. Шеркова Феномен познания в Древнем Египте. // Психология и Психотехника.-2010.-9.-C. 27-35.
27. Э.М. Спирова Кула и Потлач: психологический смысл (знак, символ и симулякр в трактовке Ж. Бодрийяра) // Психология и Психотехника.-2011.-5.-C. 48-56.
28. Орешкин А.С. Эрнст Кассирер: символ как основа человеческой культуры. // NB: Психология и психотехника.-2013.-1.-C. 131-182. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_346.html
29. А.Ю. Байбородов О специфике коэкзистенциального символа. // Философия и культура.-2010.-11.-C. 32-35.
30. Э. М. Спирова Символ и образ как психологические реальности. // Психология и Психотехника.-2010.-12.-C. 15-21.
31. А.С. Орешкин Человек-символическое животное. // Психология и Психотехника.-2010.-10.-C. 21-28.
References
1. Assman Ya. Egipet. Teologiya i blagochestie rannei tsivilizatsii. M., 1999.
2. Bakhtin M. Tvorchestvo Fransua Rable i narodnaya kul'tura srednevekovogo renessansa. M., 1965.
3. Vadiman E. Zhenshchina v drevnem mire. M., 1990.
4. Grof S. Psikhologiya budushchego. Uroki sovremennykh issledovanii soznaniya. M., 2003.
5. Desharne B., Nefonten L. Simvol. M., 2007. S. 130.
6. Kink Kh.A. Khudozhestvennoe remeslo Drevnego Egipta i sopredel'nykh stran. M., 1976.
7. Koroleva E.A. Rannie formy tantsa. Kishinev, 1977.
8. Lotman M.Yu. Simvol v sisteme kul'tury // Lotman M.Yu. Semiosfera. Kul'tura i vzryv vnutri myslyashchikh mirov. Stat'i. Issledovaniya. Zametki. Spb., 2004.
9. Noimann E. Velikaya Mat'. M., 2012.
10. Toporov V.N. O rituale, vvedenie v problematiku // V.N. Arkhaicheskii ritual v fol'klornykh i ranneliteraturnykh pamyatnikakh. M., 1988.
11. Frants fon M.L.Kosmogonicheskie mify. M.,2012.
12. Sherkova T.A. Obraz Oka solnechnogo boga v drevneegipetskikh religiozno-mifologicheskikh predstavleniyakh: kul'turno-istoricheskii i psikhologicheskii aspekty //Psikhologiya i psikhotekhnika: nauchno-prakticheskii zhurnal. 2013, N 3 (54). S. 246 – 265.
13. Sherkova T.A. Rozhdenie Oka Khora. Egipet na puti k rannemu gosudarstvu. M., 2004.
14. Eliade M. Aspekty mifa. M., 2010.
15. Yung K.G. Dusha i mif. Shest' arkhetipov. Minsk, 2005.
16. Yung K.G. Psikhologicheskie tipy. Minsk, 2003.
17. Yung K.G. Simvoly transformatsii. M., 2009.
18. Yung K.G. Chelovek i ego simvoly. M., 1998.
19. Yung K.G. Transtsendentnaya funktsiya // Yung k.G. Struktura i dinamika psikhicheskogo. M., 2008.
20. Yung K.G. Eon. M., 2009.
21. Adams B. Predynastic Egypt. L., 1988.
22. Ancient Egyptian Book of Dead. Transl. by R.O. Faulkner. L., 1993.
23. Ucko P.J. Anthropomorphic Figurines of Predynastic Egypt and Neolithic Crete with Comparative Material from the Prehistoric Near East and Mainland Grece. L., 1968.
24. T.A. Sherkova Obraz Oka solnechnogo boga v drevneegipetskikh religiozno-mifologicheskikh predstavleniyakh: kul'turno-istoricheskii i psikhologicheskii aspekty // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2013.-3.-C. 249-254. DOI: 10.7256/2070-8955.2013.03.4.
25. T. A. Sherkova Bozhestvennyi Mladenets i Velikaya Mat' v drevneegipetskoi mifologii: mifologicheskii i psikhologicheskii intsest. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-11.-C. 39-49.
26. T.A. Sherkova Fenomen poznaniya v Drevnem Egipte. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-9.-C. 27-35.
27. E.M. Spirova Kula i Potlach: psikhologicheskii smysl (znak, simvol i simulyakr v traktovke Zh. Bodriiyara) // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2011.-5.-C. 48-56.
28. Oreshkin A.S. Ernst Kassirer: simvol kak osnova chelovecheskoi kul'tury. // NB: Psikhologiya i psikhotekhnika.-2013.-1.-C. 131-182. URL: http://www.e-notabene.ru/psp/article_346.html
29. A.Yu. Baiborodov O spetsifike koekzistentsial'nogo simvola. // Filosofiya i kul'tura.-2010.-11.-C. 32-35.
30. E. M. Spirova Simvol i obraz kak psikhologicheskie real'nosti. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-12.-C. 15-21.
31. A.S. Oreshkin Chelovek-simvolicheskoe zhivotnoe. // Psikhologiya i Psikhotekhnika.-2010.-10.-C. 21-28.
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
