Идея личности и ее достоинства у Владимира Соловьева. К вопросу об этико-философских основаниях либерализма

DOI:

Дата направления статьи в редакцию:

Дата публикации:

Аннотация: В статье на материале главного философского сочинения Владимира Соловьева "Оправдание добра" рассматривается вопрос о значении его идей о свободе и достоинстве человека для разработки ключевых положений либеральной этико-философской доктрины. Традиционно считается, что Соловьев стал провозвестником социального либерализма, установив право на достойное человеческое существование в качестве фундаментального права человека. Данное право обычно рассматривается в контексте вопросов перераспределения общественного богатства и социальных функций государства. Однако внимательное прочтение самого Соловьева показывает, что он, строго говоря, имел в виду отнюдь не утилитарные аспекты человеческого существования и даже не правовые, а именно нравственные его аспекты, касающиеся в первую очередь права человека быть источником, целью и смыслом общественного развития, а не его средством. Анализ ключевых положений "Оправдания добра" показывает, что идея человеческого достоинства тесно связана с идеей свободы: достойное существование и само достоинство личности основывается на способности человека свободно и без какого-либо внешнего принуждения выбирать именно добро, в то время как у него всегда есть возможность поступить иначе. В статье показана логика взаимосвязи свободы, нравственности и человеческого достоинства. Фундаментальные ценности либерализма получают у него подлинное этико-философское обоснование. Для него свобода и достоинство человека — это основание и результат всемирного процесса развития добра как совокупного процесса нравственного возвышения человека и человечества.

Ключевые слова:

Abstract: Based on the analysis of Vladimir Solovyov's fundamental philosophical work 'The Justification of the Good', the author of the article studies the importance of Solovyov's ideas on freedom and human dignity for the key provisions of the liberal ethical and philosophical doctrine. Traditionally, Solovyov is believed to be the harbinger of social liberalism because he spoke of the right to have a decent human existence as the fundamental human right. This right is usually viewed in terms of redistribution of social wealth and social functions of the government. However, thorough reading of Solovyev's research shows that technically, he meant moral aspects of human existence but not pragmatic or legal aspects. These aspects refer to the fact that human has the right to be the source, purpose and meaning but not just a mean of social development. The analysis of the key provisions of 'The Justification of the Good' shows that the idea of human dignity is closely related to the idae of freedom. Decent existence and dignity itself are based on the human ability to choose the good freely and without any external influence or pressure while he always has an opportunity to commit the evil. In his article Chizhikov demonstrates the logical relationship between freedom, morals and human dignity. Solovyov provides true ethical and philosophical grounds for fundamental values of liberalism. For him freedom and human dignity are the basis and result of the universal process of the development of the good as a combination of both human and humanity moral development.