|
ГЛАВНАЯ
> Вернуться к содержанию
Исторический журнал: научные исследования
Правильная ссылка на статью:
Кулакова И.П.
Тема Страстей Господних и культ Страстной Богородицы в российском историко-культурном контексте
// Исторический журнал: научные исследования.
2015. № 6.
С. 750-757.
DOI: 10.7256/2454-0609.2015.6.17424 URL: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=17424
Тема Страстей Господних и культ Страстной Богородицы в российском историко-культурном контексте
Кулакова Ирина Павловна
кандидат исторических наук
доцент, кафедра истории России до начала 19 века, исторический факультет, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова (МГУ)
119192, Россия, г. Москва, Ломоносовский проспект, 24, корп. 4
Kulakova Irina
PhD in History
Associate Professor, Department of Russian History up to the beginning of the 19th century, Faculty of History, Lomonosov Moscow State University
Lomonosovsky prospekt 27-4, Faculty of History – MSU, Moscow 119192 Russia
|
kulakova.letter@gmail.com
|
|
 |
Другие публикации этого автора
|
|
|
DOI: 10.7256/2454-0609.2015.6.17424
Дата направления статьи в редакцию:
28-12-2015
Дата публикации:
12-03-2016
Аннотация:
Статья посвящена этапам актуализации темы Страстей Господних в российской культурной традиции. Древнерусскими иконописцами была наследована византийская иконография Страстной Богородицы с поклоняющимися ей ангелами и орудиями Страстей (икона XIII в. из музея г. Калязина). Позднее страстная тема как будто исчезает из культурного обихода и только в середине XVII в. вновь воплощается в иконном образе Страстной Богоматери, чудесным образом обретенном в 1641 г. в Нижнем Новгороде, а затем перенесенном в Москву. Используя семиотической подход в трактовке позы и жестов персонажей иконы, автор выявляет акцентировку на «уязвимости» Христа, причастности его к человеческой природе. Прослеживается связь прославления иконы и становления московского Страстного монастыря с царствующим семейством Романовых. Рассматриваются различные направления в распространении страстного сюжета в русской культуре XVII–XIХ вв.: «Сказание», повествующее о явлении чудотворной иконы, чтимый прототип, утверждающийся в ее списках; символы Страстей в декоре предметов декоративно-прикладного искусства и украшений книг; циклы гравюр и литературные произведения. Истоки актуализации страстного сюжета автор предлагает искать не только в трансфере европейской барочной традиции, но и в самой сложной обстановке раннего Нового времени.
Ключевые слова:
культ Страстей Господних, икона, иконография, династия Романовых, монастырь, сказание, атрибуты Страстей, церковное искусство, эмблематика, раннее Новое время
Исследование поддержано грантом Российского научного фонда (РНФ) №14-18-03473
Abstract: This article is focused on the stages of adoption into the Russian cultural tradition of the theme of the Passion of Christ. The Ancient Russian icon-painters inherited the Byzantine iconography of the Theotokos of the Passion with worshipping angels and the Instruments of the Passion (13th-century icon from the museum of Kalyazin). The theme of the Passion seems to disappear later on from the artistic usage and only reappears again in the middle of the 17th century in the form of an icon, miraculously acquired in 1641. Using the semiotic approach in interpreting the pose and gestures of the icon’s figures, the author identifies a particular accentuation on the “vulnerability” of Christ, concerning his human nature. The author further traces a link between the canonisation of the icon and the establishment of the Moscow Monastery of the Passion (Strastnoy monastery) with the ruling dynasty of the Romanov family. The article reviews the different directions of the Passion theme’s distribution in Russian culture during the 17th–19th centuries: “the Legend” recounting the appearance of the miracle-working icon; the venerated prototype established in its lists; the symbols of the Passion in the adornments of the decorative and applied arts and book illumination; the cycle of engravings and literary compositions. The author proposes to consider the origins of the Passion theme’s adoption not only with the transfer of the European Baroque tradition, but also with the very complex environment of the early Modern period.
Библиография
1. Сарабьянов В. Д. «Богоматерь Страстная» из Дмитриевского монастыря в Кашине // Древнерусское искусство. Русь. Византия. Балканы. XIII век. СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. С. 311–325.
2. Снимки Девичьего Страстного монастыря. 1897 г. // Российский государственный архив древних актов. Библиотека: архивохранилище старопечатных и редких книг. Д. 2908.
3. Макарий, архимандрит. История нижегородской иерархии. Памятники церковных древностей. Нижний Новгород: Нижегородская ярмарка, 1999. 704 с.
4. Токмаков И. Ф. Статистическое и археологическое описание Московского Страстного девичьего монастыря. М.: Типография Л. Ф. Снегирева, 1897. 152 с.
5. Сидоренко Г. В. Чудотворный образ «Богоматери Страстной» в России // Искусство христианского мира: Сб. статей. М.: Издательство Православного Свято-Тихоновского богословского университета, 1999. С. 96–102.
6. Кристева Ю. Жест: практика или коммуникация? // Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. С. 114–135.
7. Вахрина В. И. Икона Богоматери «Умиление» из церкви Одигитрии города Ростова // [Электронный ресурс] – URL: http://www.rostmuseum.ru/Publications/Publication/232 (дата обращения: 12.01.2015).
8. Сидоренко Г. Пята Спасителя // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси / Сост. А. Лидов. М.: Мартис, 1996. С. 321–335.
9. Бенчев И. К иконологии и иконографии иконы Тихвинской Богоматери // Чудотворная икона Тихвинской Богоматери: иконография – история – почитание. Тезисы докладов. Научная конференция. Санкт-Петербург–Тихвин, 24–27 октября 2001 г. СПб.: Б. и., 2001. C. 37–40.
10. Бусева-Давыдова И. Л. К иконографии Богоматери Владимирской в XVII веке // X научные чтения памяти Ирины Петровны Болотцевой: Сб. статей. Ярославль: Аверс Пресс, 2006. C. 74–82.
11. Евсеева Л. М. Изобразительное искусство. Поствизантийский период (1453 г. – XVII в.) // Православная энциклопедия. Т. VIII. М.: Церковный научный центр «Православная энциклопедия», 2004. С. 334–339.
12. Залесская В. Н., Пятницкий Ю. А. Византия и византийские традиции (Памятники из фондов Эрмитажа и Русского музея) // Византийский временник. Т. 55. М.: Наука, 1975. С. 181–186.
13. Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. М.: Университетская типография, 1852. 565 с.
14. Метрика московского Страстного монастыря. 1900 г. // Центральный государственный архив г. Москвы. Ф. 454. Оп. 3. Д. 61.
15. Собрание писем царя Алексея Михайловича с приложением Уложения сокольничья пути, с пояснительною к нему заметкою С. Т. Аксакова, с портретом царя и снимками его почерка. М.: Типография В. Готье, 1856. 260 с.
16. Евфросиниев Суздальский в честь положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне женский монастырь // Православная энциклопедия. Т. XVII. М.: Церковный научный центр «Православная энциклопедия», 2008. С. 494–502.
17. Строев П. Выходы Государей, Царей и Великих князей, Михаила Феодоровича, Алексея Михайловича, Феодора Алексеевича, всея Русии самодержцев (с 1632 по 1682 год). М.: Типография Августа Семена, 1844. 851 с.
18. Макарий, митрополит. История русской церкви. Кн. 6. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. 799 с.
19. Киселев А. Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. М.: Русская книга, 1992. 224 с.
20. Нечаева Т. В. Два малоизвестных видения в нижегородской литературе XVII века // Герменевтика древнерусской литературы XVII – начала XVIII века. Сб. 4. М.: Институт мировой литературы РАН, 1992. С. 65–72.
21. Буланин Д. М. Сказание о иконе Богоматери Страстной // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. Ч. 4 (Т–Я). Дополнения. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 593–595.
22. Славяно-русские рукописи В. М. Ундольского, описанные самим составителем и бывшим владельцем собрания с 1-го по 579-й. М.: Университетская типография (Катков и К°), 1870. 405 c.
23. Щенникова Л. А. Владимирская икона Божией Матери // Православная энциклопедия. Т. IX. М.: Церковный научный центр «Православная энциклопедия», 2005. С. 8–16.
24. Щенникова Л. А. Вновь обретенная икона-список «Богоматерь Владимирская» начала XVI века // [Электронный ресурс] – URL: http://www.pravoslavie.ru/30897.html Православие.Ru (дата обращения: 3.10.2015).
25. Шустова Ю. Э. Орудия Страстей Христовых в украинских изданиях XVII в.: иконография и символика // Вспомогательные и специальные науки истории в XX – начале XXI в.: призвание, творчество, общественное служение историка: Материалы XXVI Международной научной конференции. Москва, 14–15 апреля 2014 г. М.: РГГУ, 2014. С. 83–93.
26. Шустова Ю. Э. Символика орудий Страстей Христовых в православной книжности второй половины XVII в. // Труды Государственного музея истории религии. Вып. 11. СПб.: ИПЦ СПбГУТД, 2011. С. 78–84.
27. Звездина Ю. Н. Эмблемы с орудиями страданий Христа в духовной культуре России последней четверти XVII века (предварительные итоги изучения) // Ростовский архиерейский дом и художественная культура второй половины XVII века. Ростов: Паломник, 2005. С. 252–261.
28. Звездина Ю. Н. Орудия страданий Христа в текстах святителя Димитрия Ростовского и церковном искусстве конца XVII – начала XVIII века // Звезда, от Киева воссиявшая. Почитание святителя Димитрия Ростовского: история и современность. М.: Паломник, 2013. С. 137–147.
29. Кириллин В. М. Жанрово-тематические особенности древнерусских сказаний об иконах // [Электронный ресурс] – URL: http://www.portal-slovo.ru/philology/39001.php?ELEMENT_ID=39001&SHOWALL_1=1 (дата обращения: 3.10.2015).
30. Гнутова С. В. Орудия Страстей Христовых на русских крестах XVII–XIX веков // Филевские чтения. Вып. V. Материалы третьей научной конференции по проблемам русской культуры второй половины XVII – начала XVIII веков. 8–11 июля 1993 года. М.: Издательский центр ГИМ, 1994. С. 68–86.
31. Хромов О. Коллекции цельногравированных книг в России и собрание Ярославского музея-заповедника // «Вруцелето, эмблемат, апофегмат…»: Цельногравированные кириллические книги и гравюры в русских рукописях XVI–XIX веков из собрания Ярославского государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. М.: Программа «Первая публикация», 2011. 408 с.
32. Булгаков Ф. И. Сказания о Страстях Господних // Памятники древней письменности. Вып. 1. СПб.: Типография Балашова В. С., 1878–1879. С. 153–185.
33. Савельева О. А. Русский апокрифический Христос: к постановке проблемы // Slavia Orientalis. T. LII. 2003. № 2. C. 159–178.
34. Шкапа А. С. «Страсти Христовы» и западноевропейская литературная традиция (к постановке проблемы) // Материалы IX Международной летней школы по русской литературе. СПб.: ИПЦ СПбГУТД, 2013. С. 290–301.
35. Топоров В. Н. Московские люди XVII века (к злобе дня) // Philologia slavica. К 70-летию академика Н. И. Толстого. М.: Наука, 1993. С. 191–220.
References
1. Sarab'yanov V. D. «Bogomater' Strastnaya» iz Dmitrievskogo monastyrya v Kashine // Drevnerusskoe iskusstvo. Rus'. Vizantiya. Balkany. XIII vek. SPb.: Dmitrii Bulanin, 1997. S. 311–325.
2. Snimki Devich'ego Strastnogo monastyrya. 1897 g. // Rossiiskii gosudarstvennyi arkhiv drevnikh aktov. Biblioteka: arkhivokhranilishche staropechatnykh i redkikh knig. D. 2908.
3. Makarii, arkhimandrit. Istoriya nizhegorodskoi ierarkhii. Pamyatniki tserkovnykh drevnostei. Nizhnii Novgorod: Nizhegorodskaya yarmarka, 1999. 704 s.
4. Tokmakov I. F. Statisticheskoe i arkheologicheskoe opisanie Moskovskogo Strastnogo devich'ego monastyrya. M.: Tipografiya L. F. Snegireva, 1897. 152 s.
5. Sidorenko G. V. Chudotvornyi obraz «Bogomateri Strastnoi» v Rossii // Iskusstvo khristianskogo mira: Sb. statei. M.: Izdatel'stvo Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo bogoslovskogo universiteta, 1999. S. 96–102.
6. Kristeva Yu. Zhest: praktika ili kommunikatsiya? // Kristeva Yu. Izbrannye trudy: Razrushenie poetiki. M.: ROSSPEN, 2004. S. 114–135.
7. Vakhrina V. I. Ikona Bogomateri «Umilenie» iz tserkvi Odigitrii goroda Rostova // [Elektronnyi resurs] – URL: http://www.rostmuseum.ru/Publications/Publication/232 (data obrashcheniya: 12.01.2015).
8. Sidorenko G. Pyata Spasitelya // Chudotvornaya ikona v Vizantii i Drevnei Rusi / Sost. A. Lidov. M.: Martis, 1996. S. 321–335.
9. Benchev I. K ikonologii i ikonografii ikony Tikhvinskoi Bogomateri // Chudotvornaya ikona Tikhvinskoi Bogomateri: ikonografiya – istoriya – pochitanie. Tezisy dokladov. Nauchnaya konferentsiya. Sankt-Peterburg–Tikhvin, 24–27 oktyabrya 2001 g. SPb.: B. i., 2001. C. 37–40.
10. Buseva-Davydova I. L. K ikonografii Bogomateri Vladimirskoi v XVII veke // X nauchnye chteniya pamyati Iriny Petrovny Bolottsevoi: Sb. statei. Yaroslavl': Avers Press, 2006. C. 74–82.
11. Evseeva L. M. Izobrazitel'noe iskusstvo. Postvizantiiskii period (1453 g. – XVII v.) // Pravoslavnaya entsiklopediya. T. VIII. M.: Tserkovnyi nauchnyi tsentr «Pravoslavnaya entsiklopediya», 2004. S. 334–339.
12. Zalesskaya V. N., Pyatnitskii Yu. A. Vizantiya i vizantiiskie traditsii (Pamyatniki iz fondov Ermitazha i Russkogo muzeya) // Vizantiiskii vremennik. T. 55. M.: Nauka, 1975. S. 181–186.
13. Ratshin A. Polnoe sobranie istoricheskikh svedenii o vsekh byvshikh v drevnosti i nyne sushchestvuyushchikh monastyryakh i primechatel'nykh tserkvakh v Rossii. M.: Universitetskaya tipografiya, 1852. 565 s.
14. Metrika moskovskogo Strastnogo monastyrya. 1900 g. // Tsentral'nyi gosudarstvennyi arkhiv g. Moskvy. F. 454. Op. 3. D. 61.
15. Sobranie pisem tsarya Alekseya Mikhailovicha s prilozheniem Ulozheniya sokol'nich'ya puti, s poyasnitel'noyu k nemu zametkoyu S. T. Aksakova, s portretom tsarya i snimkami ego pocherka. M.: Tipografiya V. Got'e, 1856. 260 s.
16. Evfrosiniev Suzdal'skii v chest' polozheniya Rizy Presvyatoi Bogoroditsy vo Vlakherne zhenskii monastyr' // Pravoslavnaya entsiklopediya. T. XVII. M.: Tserkovnyi nauchnyi tsentr «Pravoslavnaya entsiklopediya», 2008. S. 494–502.
17. Stroev P. Vykhody Gosudarei, Tsarei i Velikikh knyazei, Mikhaila Feodorovicha, Alekseya Mikhailovicha, Feodora Alekseevicha, vseya Rusii samoderzhtsev (s 1632 po 1682 god). M.: Tipografiya Avgusta Semena, 1844. 851 s.
18. Makarii, mitropolit. Istoriya russkoi tserkvi. Kn. 6. M.: Izdatel'stvo Spaso-Preobrazhenskogo Valaamskogo monastyrya, 1996. 799 s.
19. Kiselev A. Chudotvornye ikony Bozhiei Materi v russkoi istorii. M.: Russkaya kniga, 1992. 224 s.
20. Nechaeva T. V. Dva maloizvestnykh videniya v nizhegorodskoi literature XVII veka // Germenevtika drevnerusskoi literatury XVII – nachala XVIII veka. Sb. 4. M.: Institut mirovoi literatury RAN, 1992. S. 65–72.
21. Bulanin D. M. Skazanie o ikone Bogomateri Strastnoi // Slovar' knizhnikov i knizhnosti Drevnei Rusi. Vyp. 3. Ch. 4 (T–Ya). Dopolneniya. SPb.: Dmitrii Bulanin, 2004. S. 593–595.
22. Slavyano-russkie rukopisi V. M. Undol'skogo, opisannye samim sostavitelem i byvshim vladel'tsem sobraniya s 1-go po 579-i. M.: Universitetskaya tipografiya (Katkov i K°), 1870. 405 c.
23. Shchennikova L. A. Vladimirskaya ikona Bozhiei Materi // Pravoslavnaya entsiklopediya. T. IX. M.: Tserkovnyi nauchnyi tsentr «Pravoslavnaya entsiklopediya», 2005. S. 8–16.
24. Shchennikova L. A. Vnov' obretennaya ikona-spisok «Bogomater' Vladimirskaya» nachala XVI veka // [Elektronnyi resurs] – URL: http://www.pravoslavie.ru/30897.html Pravoslavie.Ru (data obrashcheniya: 3.10.2015).
25. Shustova Yu. E. Orudiya Strastei Khristovykh v ukrainskikh izdaniyakh XVII v.: ikonografiya i simvolika // Vspomogatel'nye i spetsial'nye nauki istorii v XX – nachale XXI v.: prizvanie, tvorchestvo, obshchestvennoe sluzhenie istorika: Materialy XXVI Mezhdunarodnoi nauchnoi konferentsii. Moskva, 14–15 aprelya 2014 g. M.: RGGU, 2014. S. 83–93.
26. Shustova Yu. E. Simvolika orudii Strastei Khristovykh v pravoslavnoi knizhnosti vtoroi poloviny XVII v. // Trudy Gosudarstvennogo muzeya istorii religii. Vyp. 11. SPb.: IPTs SPbGUTD, 2011. S. 78–84.
27. Zvezdina Yu. N. Emblemy s orudiyami stradanii Khrista v dukhovnoi kul'ture Rossii poslednei chetverti XVII veka (predvaritel'nye itogi izucheniya) // Rostovskii arkhiereiskii dom i khudozhestvennaya kul'tura vtoroi poloviny XVII veka. Rostov: Palomnik, 2005. S. 252–261.
28. Zvezdina Yu. N. Orudiya stradanii Khrista v tekstakh svyatitelya Dimitriya Rostovskogo i tserkovnom iskusstve kontsa XVII – nachala XVIII veka // Zvezda, ot Kieva vossiyavshaya. Pochitanie svyatitelya Dimitriya Rostovskogo: istoriya i sovremennost'. M.: Palomnik, 2013. S. 137–147.
29. Kirillin V. M. Zhanrovo-tematicheskie osobennosti drevnerusskikh skazanii ob ikonakh // [Elektronnyi resurs] – URL: http://www.portal-slovo.ru/philology/39001.php?ELEMENT_ID=39001&SHOWALL_1=1 (data obrashcheniya: 3.10.2015).
30. Gnutova S. V. Orudiya Strastei Khristovykh na russkikh krestakh XVII–XIX vekov // Filevskie chteniya. Vyp. V. Materialy tret'ei nauchnoi konferentsii po problemam russkoi kul'tury vtoroi poloviny XVII – nachala XVIII vekov. 8–11 iyulya 1993 goda. M.: Izdatel'skii tsentr GIM, 1994. S. 68–86.
31. Khromov O. Kollektsii tsel'nogravirovannykh knig v Rossii i sobranie Yaroslavskogo muzeya-zapovednika // «Vrutseleto, emblemat, apofegmat…»: Tsel'nogravirovannye kirillicheskie knigi i gravyury v russkikh rukopisyakh XVI–XIX vekov iz sobraniya Yaroslavskogo gosudarstvennogo istoriko-arkhitekturnogo i khudozhestvennogo muzeya-zapovednika. M.: Programma «Pervaya publikatsiya», 2011. 408 s.
32. Bulgakov F. I. Skazaniya o Strastyakh Gospodnikh // Pamyatniki drevnei pis'mennosti. Vyp. 1. SPb.: Tipografiya Balashova V. S., 1878–1879. S. 153–185.
33. Savel'eva O. A. Russkii apokrificheskii Khristos: k postanovke problemy // Slavia Orientalis. T. LII. 2003. № 2. C. 159–178.
34. Shkapa A. S. «Strasti Khristovy» i zapadnoevropeiskaya literaturnaya traditsiya (k postanovke problemy) // Materialy IX Mezhdunarodnoi letnei shkoly po russkoi literature. SPb.: IPTs SPbGUTD, 2013. S. 290–301.
35. Toporov V. N. Moskovskie lyudi XVII veka (k zlobe dnya) // Philologia slavica. K 70-letiyu akademika N. I. Tolstogo. M.: Nauka, 1993. S. 191–220.
Ссылка на эту статью
Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также
попробовать найти похожие
статьи
|
|
