Модели репродуктивного поведения в городской семье: поколенческий конфликт ценностных установок

Рыбакова Ольга Викторовна кандидат философских наук доцент, кафедра прикладной социологии, ФГАОУ ВО "Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина" 620000, Россия, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Ленина, 51 Rybakova Olga Viktorovna PhD in Philosophy Associate Prohessor, Chair of applied Sociology, Ural Federal University 620000, Russia, Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Lenin str., 51 Ol.rybakova@gmail.com Мокерова Юлия Викторовна кандидат социологических наук доцент, кафедра прикладной социологии, ФГАОУ ВО "Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина"" 620000, Россия, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Ленина, 51 Mokerova Yulia Viktorovna PhD in Sociology Yulia Mokerova PhD in Social Sciences Asossiate Professor Chair of applied Sociology, Ural Federal University 620000, Russia, Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Lenin str., 51 j.v.mokerova@urfu.ru

Гурарий Анна Дмитриевна кандидат социологических наук доцент, кафедра кафедра прикладной социологии, ФГАОУ ВО "Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б.Н. Ельцина"" 620000, Россия, Свердловская область, г. Екатеринбург, ул. Ленина, 51 Gurarii Anna Dmitrievna PhD in Sociology Associate Professor, Chair of applied Sociology, Ural Federal University 620000, Russia, Sverdlovsk region, Yekaterinburg, Lenin str., 51 anna.gurariy@urfu.ru

Введение

Стремительные темпы развития современного общества, многократное расширение информационного пространства и многообразие источников получения информации существенно влияют на социокультурные нормы взаимодействия поколений. Извечная проблема взаимопонимания, преемственности опыта старших и младших поколений выражается во все более глубоких мировоззренческих разрывах.

Социализация поколений Y и Z происходит в условиях турбулентности и потрясений последних десятилетий, что особенно свойственно для российского общества. Череда экономических и политических кризисов, пандемия с ее деструкцией социальных и родственных связей привели к ощутимому разрыву преемственности ценностных укладов старших поколений и молодежи.

Одним из самых уязвимых для подобных разрывов является институт семьи, реализующий ключевую социальную функцию – рождение и воспитание подрастающего поколения.

Сегодня как отечественные, так и зарубежные исследователи из разных отраслей науки (философия, социология, психология, антропология, культурология, экономика и т.д.) занимаются изучением репродуктивных установок и изменения сценариев репродуктивного поведения современного института семьи ^[1,3,6,7]. Повышенный интерес научного сообщества и власти к данной тематике не случаен. Он продиктован целым рядом острых проблем:

1. Проблема нарастающей депопуляции в России. С одной стороны, в режиме депопуляции сегодня живут многие европейские страны, и Россия находится в этом тренде. Суммарный коэффициент рождаемости в России с 2015 года имеет устойчивую тенденцию к снижению ^[4]. Ряд специфических условий жизни российских семей усугубляют этот негативный тренд. Опасения, связанные с угрозой оказаться за чертой бедности после рождения ребенка останавливают многие семьи, усиливают эффект «отложенного родительства» ^[10] несмотря на увеличение государственной поддержки рождаемости. Действительно, доля семей с детьми, чьи среднедушевые доходами ниже величины прожиточного минимума начиная с 2014 года имеет устойчивую тенденцию к росту. Сегодня, по данным Росстата, каждый четвертый ребенок (26%) живет в малоимущих семьях с доходами ниже прожиточного минимума. ^[15]

2. Еще одним неблагоприятным фактором является тот факт, что численность когорт женщин и мужчин репродуктивных возрастов снизилось в поколении 1995-2000 гг., вступивших в фертильный возраст, а тенденций к увеличению численности детей в молодых семьях по-прежнему не наблюдается. Наши исследования 2021 года показывают, что планируемое число детей в этом поколении не отличается от статистических показателей уровня рождаемости российских женщин старших поколений. 58% представителей молодого поколения считают оптимальным иметь двоих детей, и 20% - одного ребенка.

Рис. 2. Представления горожан об оптимальном количестве детей в семье

Негативные демографические тенденции по показателям рождаемости и смертности, нарастающая депопуляция фокусируют внимание экспертов и власти на факторах, определяющих матримониальное и репродуктивное поведение в семьях россиян, делают остро актуальными исследования репродуктивных установок молодежи.

Проблемы, определившие направление данного исследования

1. Сценарии репродуктивного поведения российских семей обусловлены не только негативными демографическими и экономическими условиям, но являются полем поколенческих конфликтов, состоящих в отрицании вступающими в фертильный возраст когортами социально значимого опыта старших поколений. Старшие поколения, носители традиционных матримониальных и репродуктивных установок: раннего вступления в брак, обязательного рождения как минимум 1-2 детей, сталкиваются с такими распространёнными в молодежной среде феноменами как Childfree или отложенное родительство. Эти внутренние, на первый взгляд незаметные конфликты ценностных установок, оказывают существенное влияние на преемственность в формировании мировоззрения будущих родителей, несущих ответственность за рождение и социализацию детей.

2. Другой набирающей остроту проблемой становится все более длительный этап иждивенчества молодых, их финансовой и бытовой зависимости от родительской семьи. С одной стороны, первичные представления о родительстве у молодого поклонения формируются на основе восприятия семейных ценностей и образа репродуктивного поведения родителей, с другой, они явно вступают в конфликт с социальной инфантильностью, свойственной многим молодым людям: принятие собственной несамостоятельности, избегание ответственности, ориентация на сценарий «пожить для себя», в котором создание семьи и рождение детей откладываются на неопределенный срок и пр.

Цель данной работы состоит в выявлении несовпадения ключевых ценностных установок на репродуктивное поведение старшего и младшего поколений в современной российской семье. Поиск ответов на вопрос о том, в чем конкретно состоит ценностный «транзит», как конфликтуют репродуктивные установки внутри семьи крайне важен для понимания того, какие меры поддержки со стороны государства, общественных организаций помимо материальных могут минимизировать негативные тенденции в сценариях репродуктивного поведения российских семей и повысить репродуктивный потенциал российского общества.

Для решения поставленной цели в фокусе нашего влияния не случайно оказалась именно городская семья. Низкая рождаемость для большинства городского населения глубоко укоренилась в образе жизни и системе ценностей. Именно городская среда детерминирует малодетность. Как пишет Е.Н. Новоселова “В условиях крупного города становится практически невозможной совместная жизнедеятельность широкого родственного круга… Родители не общаются с детьми, дети — с родителями. Родители не только целыми днями пропадают на работе, но в условиях расширения сферы услуг еще куда-то идут после работы”^[21] Как показывают исследования, самое низкое желаемое число детей (2.01) выявлено у россиян, проживающих в основных мегаполисах России - Москве и Санкт-Петербурге, а самое высокое (2,45) у жителей сельской местности ^[19,20]

Методология и методы

Методологической основой исследования стали публикации, в которых рассматривается репродуктивное поведение как важная составляющая жизненной стратегии каждого поколения^{[10, 19]}. В.А. Борисов трактует репродуктивное поведение как систему «действий, отношений и психических состояний личности, связанных с рождением или отказом от рождения детей любой очередности, в браке или вне брака»^[2].

Анализ научной литературы по современным проблемам матримониального и репродуктивного поведения показывает, что процессы трансформации семьи преимущественно исследуются в структурно-функциональной парадигме с акцентом на изменения функций данного социального института, его влияния на демографический потенциал общества, что безусловно важно в качестве информационной базы для формирования государственной демографической политики^[13,14,20]. Однако, для понимания репродуктивных сценариев современной российской семьи большой эвристической ценностью обладает аксиологический подход. Он позволяет показать и объяснить внутрисемейные ценностные доминанты, обозначить «транзит» репродуктивных установок молодого поколения с ценностно-рационального сценария к целерациональному, что в значительной мере определяет реальное поведение поколений, вступающих в фертильный возраст.

Каждое поколение конструирует свои смыслы и отношение к семье и желанию иметь детей. Выбор того или иной стратегии репродуктивного поведения происходит, с одной стороны, на основе представлений вступающего в фертильный возраст поколения о благополучном будущем, с другой – цели, которые ставит перед собой индивид, и те способы их достижения, которые он выбирает, базируются на полученном ранее его собственном бэкграунде и социальном опыте его референтного социального окружения ^[15].

Исследования разных лет показывают, что российская молодежь в целом демонстрирует просемейные ценности ^[3,4,8]. Семья и семейные ценности являются одной из составляющих категории «счастье» как среди женщин, так и среди мужчин^[16]. Вместе с тем, в молодежной среде наблюдается значительная трансформация устоявшихся в старших возрастных категориях поведенческих паттернов – уход от расширенной семьи, распространение ценности индивидуализма, появление идеологии отложенного родительства и чайлдфри ^[3,6,14,18].

В марте-апреле 2021г. Лабораторией политологический и социологический исследований УГИ УрФУ совместно с УГМУ (медицинский университет) был проведен опрос студентов обоих ВУЗов по теме «Актуальные репродуктивные установки студенчества». Исследование проводилось методом он-лайн анкетирования. Целью исследования было изучение актуальных репродуктивных установок студенчества и стереотипов относительно деторождения. Общая выборка составила 2 439 студента, из них 1 626 - студенты УрФУ, 867 – студенты медицинского университета. Анкета распространялась через систему личных кабинетов студентов обоих ВУЗов, а также размещалась на официальных сайтах учебных заведений. Респондент самостоятельно принимал решение об участии в опросе.

Кроме того, с целью выявления межпоколенческих конфликтов в матримониальных и репродуктивных установках в городских семьях нами был проведен опрос в октябре 2021 года. Выборка составила 600 представителей домохозяйств, которые принимают основные семейные решения. Метод: массовый опрос методом личного телефонного интервью операторами CATI - центра. В опросе приняли участие жители г. Екатеринбурга в возрасте от 18 лет, проживающие в г. Екатеринбурге. Технология реализации выборки: опрос проводился по мобильному телефону. База мобильных телефонов формировалась при помощи генератора случайных чисел на основе кодов мобильных телефонов операторов.

Результаты исследования

В нашем исследовании репродуктивные установки анализировалось через призму базовых показателей: планируемое число детей, предполагаемый возраст рождения первенца. Также были охарактеризованы основные факторы, определяющие трансформацию традиционных для старших поколений репродуктивных установок в репродуктивных сценариях городской молодежи.

Как показывают исследования, в городских семьях сегодня наблюдается выраженный межпоколенческий конфликт в матримониальных и репродуктивных установках. Вопросы создания семьи и рождения детей являются предметом столкновения ценностей и установок старших поколений и молодежи. Эти глубинные ценностные конфликты существенно влияют на реальное поведение молодых. Особенно ярко этот конфликт проявляет себя в крупных городах, где социальные изменения более динамичны, городская среда способствуют нуклеаризации семей, образ жизни молодых крайне насыщенный и существенно отличается от жизненных стратегий и ценностей старших поколений.

Несмотря на то, что семья в ряду жизненных ценностей молодежи остается на топовых позициях, все более массовым трендом в молодежной среде становится длительный период принятия решения о вступлении в брак и рождении первенца. Этому способствуют несколько причин помимо общих макро и микроэкономических и демографических факторов.

Во-первых, молодежь, особенно в крупных городах, вовлечена в ресурсозатратный, длительный процесс образования, который значительно продляет этап финансовой несамостоятельности, иждивенческой зависимости от родительской семьи. Так, опрос студентов Екатеринбурга, проведенный нами в 2021 году, показал, что основными препятствиями к созданию семьи и рождению первенца являются

· Ощущение неполной самостоятельности - необходимость сначала обрести самостоятельность в жизни (63%, этот фактор лидирует для всех, но более всего он значим для молодежи до 21 года).

· Ощущение отсутствия достаточных для этого ресурсов и условий (41%, наиболее характерно для повзрослевших мужчин 22+)

· Молодость, желание пожить для себя, в свое удовольствие (39%, наиболее характерно для молодых женщин до 21 года).

Во-вторых, молодое поколение горожан даже при относительно скромных финансовых возможностях активно вовлечено в индустрию развлечений, которая становится все более ценностно значимой сферой повседневности. Вовлеченность молодежи в глобальную индустрию досуга существенно влияет на переоценку ею традиционных для россиян среднего и старшего поколений форм проведения свободного времени, центрированных на совместных семейных домашних делах и развлечениях: домашние хлопоты, телевизор, походы в гости к родственникам и пр. Поколению next сегодня все в большей степени свойственна внедомашняя досуговая активность: посещение ночных клубов, молодежных дискотек, увлечение спортом, посещение кафе, баров и ресторанов и пр. Это не только повышает ценность развлекательных досуговых практик, но стимулирует эффект отложенных планов создания собственной семьи, как ограничителя в удовлетворении рекреационных потребностей.

В-третьих, трансформация системы ценностей в самом институте российской семьи с 1990-х гг. прошлого века не способствует раннему родительству и ориентации на многодетность. Статистические показатели и наше социологическое исследование показывают наличие весьма противоречивых установок и моделей репродуктивного поведения у старшего и младшего поколений в городских семьях.

В последние десятилетия спектр сценариев матримониального и репродуктивного поведения молодежи стал значительно разнообразнее, что зачастую принимает конфликтные формы с традициями старших поколений.

Одной из таких моделей можно назвать «рациональное осознанное (или ответственное) родительство». Эта модель характеризуется высоким уровнем информированности о средствах регулирования, контроля беременности, рациональное с большим периодом подготовки принятие решения о рождении детей. Будущие родители тщательно готовятся к рождению ребенка, стремятся создать материальную основу, укрепляют свое здоровье и тд. Эти мероприятия требуют значительных временных ресурсов. Наше исследование показало высокий уровень информированности молодых горожан о средствах контроля беременности.

Таблица 1. Уровень осведомленности о контрацепции и безопасных сексуальных отношениях, % от числа отпрошенных по выборке в целом и по гендерным группам

Идеология «осознанного родительства» понимается как осознанная концентрация всех устремлений родителей на процесс сохранения жизни и здоровья ребенка, принятие личностной, нравственной и гражданской ответственности родителей за рождение и воспитание детей. В отличие от преобладающей традиционной отечественной модели родительства, отец принимает на себя равную с материнской ответственность в уходе и воспитании ребенка ^[13].

Другой диаметральной моделью репродуктивного поведения можно назвать Childfree, отношение к которой общества становится все более толерантным.

Результаты нашего опроса свидетельствуют о том, что большинство молодых людей планируют создавать семью и заводить детей, но более 66% среди них демонстрируют позитивное отношение к добровольному отказу людей от рождения детей. Тенденция «чайлдфри» в молодежном сообществе массово одобряема. Четверть опрошенных (26%) равнодушно относятся к отказу людей от деторождения, и только малая часть (около 8%) – относятся негативно.

ТОП-3 причины поддержки «чайлдфри», по мнению участников исследования:

· Это свободный выбор каждого человека. Так считают больше половины опрошенных;

· Детей должны воспитывать те, кто к этому по-настоящему готов (47%)

· Не все могут родить здорового ребенка (40%, это мнение наиболее характерно для молодежи до 21 года).

В ТОПе причин осуждения «чайлдфри» числятся в основном личные причины, а не социальные:

· Человек лишает себя радости продолжения в потомках / радости растить нового человека, обрекает себя на одиночество и вообще (5% опрошенных)

· Это противоречит природе человека (6% опрошенных),

· Сокращается население страны (только 3% респондентов)

Отношение к этой модели репродуктивного поведения практически разделило участников исследования на диаметральные по своим позициям группы. Данные опроса наглядно демонстрируют, что старшее поколение менее терпимо относится к идее childfree, тогда как люди среднего поколения и особенно молодежь вполне толерантны, полагая, что это свободный выбор каждого человека, и рожать детей имеет смысл тем, кто готов к миссии стать родителем.

Таблица 2. Отношение населения к добровольному отказу людей от рождения детей в возрастных группах и в целом по выборке, % от числа ответивших в целом и по возрастным группам

Изменившиеся установки и сценарии репродуктивного поведения молодого поколения противоречат матримониальным установкам на возраст создания семьи и рождение первенца старших поколений, бытовавшие в советскую эпоху 1950-1980 гг.

В частности, оптимальный возраст вступления в брак мужчин, по мнению подавляющего большинства участников исследования, находится в интервале 24-32 лет, а женщин 21-27 лет.

Различия в представлениях горожан об оптимальном возрасте создания семьи для мужчин и особенно женщин становятся еще более ощутимыми, если посмотреть бытующие установки в возрастных группах участников исследования.

Представители старшего поколения воспроизводят преобладающую во времена их молодости установку, согласно которой муж должен быть старше жены, а женщине следует выходить замуж как можно раньше. Так считают треть опрошенных в возрасте старше 55 лет. Схожие позиции демонстрируют горожане со средним уровнем образования (31%).

Оптимальный возраст вступления в брак для женщин в представлениях молодого поколения, напротив, явно «сдвинут» в интервал 28-32 г.

Таким образом, традиционный российский сценарий матримониального поведения середины прошлого века, когда женщине настойчиво рекомендовалось референтным окружением выйти замуж и родить первенца до 25 лет под угрозой получения ярлыков «засидевшейся в девках» и «старородящей» воспроизводится сегодня во многих семьях россиян старшими поколениями и вступает в ценностный конфликт с меняющимися паттернами матримониального поведения поколения 1995-2000 гг., живущего в турбулентном мире глобальных возможностей и новых рисков.

Заключение

Наше исследование позволяет утверждать, что суть перехода в репродуктивных сценариях молодежи трансформируется от ценностно-рациональной модели к целерациональной. Целерациональное репродуктивное поведение - это феномен современных жизненных стратегий молодежи, предполагающее свободу индивидуального репродуктивного выбора: осознанное решение иметь детей или отказаться от деторождения. В то же время молодое поколение не отвергает сценарии матримониального поведения и рождения детей старших поколений, поддерживает «просемейные» ценности. Этот ценностный конфликт имеет смысл изучать и учитывать как «тонкий инструмент настройки» в формировании политики стимулирования рождаемости.

Просто выделите и скопируйте ссылку на эту статью в буфер обмена. Вы можете также попробовать найти похожие статьи