Аннотация: «ИТАЛЬЯНСКАЯ БОЛЕЗНЬ» ТОТАЛИТАРНОГО ДИСКУРСА А.О. Карпов Аннотация В статье рассматривается проблема взаимодействия дискурса и власти в тоталитарном ключе. Намечаются истоки «гомоэротичности» такого взаимодействия, идущие из минойской культуры в античную, а затем через христианство в культуру современную. Показаны психодискурсивные стратегии, связанные с функцией власти; обсуждаются бессознательные содержания, которые их формируют и «читают». Рассматриваются культурно-исторический генез этих содержаний и воплощение их в психокультурных феноменах разных времен. Стратегической целью является выявление условий современного понимания и культурной трансляции тоталитарных практик, которые свойственны далеко не только тоталитарным режимам.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.2.8667

Аннотация: В статье ставится вопрос о природе вампиризма. Разводятся два разных образа вампиров, анализируются характеристики, которыми вампиры наделяются: амбивалентность образа, связь с кровью, фатальность судьбы и др.Проводятся параллели образа вампиров и космогуалов из романа Вадима Розина.Высказывается гипотеза о том, что одно из объяснений современного интереса к вампирам связан с феноменом нового эгоизма. В рамках этой гипотезы выделяются два разных типа переживаний вампиризма: один культивирующий страх перед вампирами, а другой - наоборот, вызывающий к ним сочувствие. Обсуждается реальность переживания вампиров.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.7.7894

Аннотация: В статье рассматривается философско-психологический феномен успеха в социальной деятельности. Определяются достаточные основания психологии и философии успеха специфической дирижерской деятельности. Комплексно исследуются такие моменты деятельности как массовый гипноз, «заражение» толпы, справедливое и успешное управление. В первой части статьи «Аудитория как цель и основа успеха» определяется, что людская масса имеет природу агрессивного разрушающего социального образования. Толпа может быть 1) естественно собравшейся без внешнего принуждения и 2) искусственно созданной. Исследуя позитивные свойства людских образований мы увидели, что в коллективах связанных с музыкальной деятельностью агрессия и деструкция толпы явно нивелированы. Особенным свойством удивительной саморелаксации обладают хоровые коллективы. Действительно, применив исторический подход, стало ясно, что хоровое пение издревле имело природу стихийного выражения радости (лишь христианский переворот внес в хоровое пение несвойственную семантику трагедийности и печали). Таким образом, нами определилось что людская масса имеет два внутренних механизма толерантности по отношению одних членов группы к другим: α) само явление пения, β) равенство всех членов группы. Но у дирижера помимо внешних есть еще два внутренних, личностно-обусловленных механизма управления людскими коллективами. Это – a) гипноз и b) психологическое «заражение». Правильное использование дирижером данных управленческих приемов может привести его к успеху своей деятельности. Во второй части работы «Реквием как особая семантика успеха» из противостояния двух извечных тем бытия – любви и смерти выводится положение о выгодности и выигрышности темы трагичности в мире шоу-бизнеса и современного музыкального искусства. Жанр реквиема соединяя в себе онтологические, философские истины с попыткой заглянуть за пределы бытия способен подводить человека к экзистенциальному пониманию своей личной жизни, показывая возможности ее непустого проживания. Именно работа с таким высоким жанром реквиема дает возможность дирижеру достичь уровня выдающегося музыканта и успешного лидера коллектива. Таким образом, в статье дирижерская деятельность впервые была рассмотрена не в музыковедческом или искусствоведческом плане, а в психологическом и философско-культурологическом аспекте совместно с такими понятиями, как массовость деятельности, психология толпы, лидерское успешное управление. Впервые вводится понятие «реквиемность» для определения одной из форм-оснований художественного успеха.

Аннотация: Статья посвящена социальной креативности как особой форме человеческого творчества. Описываются направления социального творчества в больших группах: государства, религиозные общности, нации. Предлагается оригинальная модель фенотипической трансформации под влиянием территориальной общности.

DOI: 10.7256/2454-0722.2018.4.28522

Аннотация: Предметом исследования являются особенности восприятия феномена «экстремизм» студенческой молодежью. Цель исследования – установление зависимости восприятия экстремизма в молодежной студенческой среде от социально-психологических факторов для построения многомерной типологии восприятия экстремизма молодежью как основы психопрофилактической работы с ней и ее окружением. Были выявлены особенности связи между результатами тематического и частотного контент-анализа ассоциаций с экстремизмом и личностными особенностями студенческой молодежи. Исследование строилось на предположении, что отношение студенческой молодежи к экстремизму зависит от совокупности социально-психологических факторов: пол, возраст, состав семьи, профессия, доверия к людям и обществу, смысложизненных ориентаций, удовлетворенности жизнью. Междисциплинарная исследовательская модель строилась на основе комплементарной взаимодополняемости психолингвистических и психодиагностических измерений (СЖО, Шкала доверия Розенберга, Опросник качества жизни и удовлетворенности), ассоциативного эксперимента, контент-анализа, кросстабуляции и кластерного анализа. Гипотеза исследования: отношение молодежи к экстремизму зависит от определенных психологических системных зависимостей ассоциативных и личностных характеристик. В результате исследования было выделено два инвариантных смысловых концепта: идеологическо-политические и психологические ассоциации. Выявленное смысловое богатство ассоциативных полей демонстрирует размытость и всеохватную неопределенность в понимании экстремизма в студенческой среде. Кластеризация психодиагностических переменных и ассоциаций экстремизма позволила вычленить сходство и различие в понимании экстремизма в зависимости от пола, что необходимо учитывать при проведении профилактических мероприятий распространения экстремизма.

Аннотация: приступая к вопросам, касающихся психического сложения народов, мы вступаем в сферу исследований, не отличающихся ни точностью методов, ни обоснованностью фактов. Как точная наука, психическая антропология почти не существует, ибо так называемая этнопсихология в действительности занимается психологией коллективной жизни, а потому круг ее исследований совсем другой. Автор показывает, как выглядела этническая психология век назад и каковы ее перспективы сегодня.

Аннотация: в статье рассматривается проблема взаимодействия дискурса и власти в тоталитарном ключе. Намечаются истоки «гомоэротичности» такого взаимодействия, идущие из минойской культуры в античную, а затем через христианство в культуру современную. Показаны психодискурсивные стратегии, связанные с функцией власти; обсуждаются бессознательные содержания, которые их формируют и «читают». Рассматриваются культурно-исторический генез этих содержаний и воплощение их в психокультурных феноменах разных времен. Стратегической целью является выявление условий современного понимания и культурной трансляции тоталитарных практик, которые свойственны далеко не только тоталитарным режимам.

DOI: 10.7256/2454-0722.2024.1.69738

EDN: LZEIYV

Аннотация: В настоящее время в российском обществе наблюдаются изменения в отношении к различным социальным явлениям и процессам, среди которых отношение к экономическому неравенству занимает особое место. Несмотря на актуальность данной проблематики, рассмотрение социально-психологических аспектов отношения к экономическому неравенству в научной литературе отражено недостаточно. Исследование особенностей отношения к неравенству позволит уточнить общественные настроения и установки, необходимые для дальнейших социальных и экономических реформ. Кроме того, традиционные методы исследования не всегда отражают репрезентативные характеристики отношения населения к различных социальным проблемам, поэтому существует необходимость разработки более релевантного метода (экономико-психологического эксперимента) для выявления личностных аспектов экономического поведения респондентов. Цель исследования. Изучение особенностей отношения российских респондентов к экономическому неравенству в обществе с помощью экономико-психологического эксперимента и обоснование данного метода как перспективного для исследования отношения к социальным и экономическим явлениям. Методы. Фокус-группы, в рамках которых проводились групповые интервью и обсуждения о проблемах неравенства; опрос, направленный на изучение отношения к неравенству и поведения в отношении благотворительности; экономико-психологический эксперимент (квазиэксперимент), в рамках которого моделировались ситуации для принятия респондентами экономических решений (выбор общества для гипотетического внука). Результаты. Российские респонденты одинаково готовы жить в обществе риска, желая получить более высокие доходы, и в обществе с фиксированным средним доходом. Большинство респондентов не готово отказаться от части своих доходов, чтобы помогать тем, кто живет хуже. Отношение к неравенству (предпочтение равного и неравного обществ) у российских респондентов не изменяется в любых смоделированных экономических условиях. Результаты, полученные с помощью экономико-психологического эксперимента, представляют оригинальные аспекты отношения респондентов к экономическому неравенству по сравнению с методами опросами и тестирования. Основные выводы. Отсутствуют статистически значимые различия между предпочтением респондентов общества с высокими доходами и общества с фиксированным средним доходом, что говорит о расслоении российской выборки. Обнаружены возрастные и региональные особенности отношения респондентов к экономическому неравенству. Экономико-психологический эксперимент был обоснован как перспективный для изучения отношения к экономическому неравенству в обществе.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.2.14378

Аннотация: В статье представлен анализ транзактного взаимодействия между людьми как механизма внушаемости в большой группе. Дается характеристика внушаемости как сложного системного феномена, а также краткий обзор основных ее теорий. Приводится список основных концепций, получивших развитие в рамках транзактного анализа Эрика Берна, и подробно рассматриваются следующие из них: теории личности, социального взаимодействия и концепция психологических «голодов». Делается акцент на некоторой близости теорий классического психоанализа и транзактного анализа в понимании природы внушаемости. Также приведены исторические примеры, иллюстрирующие описанный подход к пониманию природы человеческих взаимоотношений. Основным методом исследования при создании данной статьи является системный анализ отечественной и иностранной литературы по проблеме внушаемости. Впервые внушаемость анализируется как с медицинской, так и с социально-психологической точек зрения, что позволяет четко отграничить ее от понятия гипнабельности. Также впервые проводится анализ внушаемости в больших группах с позиции транзактного анализа. Выводы: внушаемость является сложным системным феноменом, который нельзя трактовать одномерно; внушаемость в больших группах является следствием массового перехода людей в состояние Ребенка.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.2.66255

Аннотация: В статье представлен анализ транзактного взаимодействия между людьми как механизма внушаемости в большой группе. Дается характеристика внушаемости как сложного системного феномена, а также краткий обзор основных ее теорий. Приводится список основных концепций, получивших развитие в рамках транзактного анализа Эрика Берна, и подробно рассматриваются следующие из них: теории личности, социального взаимодействия и концепция психологических «голодов». Делается акцент на некоторой близости теорий классического психоанализа и транзактного анализа в понимании природы внушаемости. Также приведены исторические примеры, иллюстрирующие описанный подход к пониманию природы человеческих взаимоотношений. Основным методом исследования при создании данной статьи является системный анализ отечественной и иностранной литературы по проблеме внушаемости. Впервые внушаемость анализируется как с медицинской, так и с социально-психологической точек зрения, что позволяет четко отграничить ее от понятия гипнабельности. Также впервые проводится анализ внушаемости в больших группах с позиции транзактного анализа. Выводы: внушаемость является сложным системным феноменом, который нельзя трактовать одномерно; внушаемость в больших группах является следствием массового перехода людей в состояние Ребенка.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.3.62513

Аннотация: В статье ставится вопрос о природе вампиризма. Разводятся два разных образа вампиров, анализируются характеристики, которыми вампиры наделяются: амбивалентность образа, связь с кровью, фатальность судьбы и др. Проводятся параллели образа вампиров и космогуалов из романа Вадима Розина. Высказывается гипотеза о том, что одно из объяснений современного интереса к вампирам связан с феноменом нового эгоизма. В рамках этой гипотезы выделяются два разных типа переживаний вампиризма: один культивирующий страх перед вампирами, а другой — наоборот, вызывающий к ним сочувствие. Обсуждается реальность переживания вампиров.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.14573

Аннотация: Дедовщина, как широко распространившаяся форма экстремизма в современной армии, характеризуется неуставными унижающими человеческое достоинство (насильственными) отношениями среди военнослужащих срочной службы. В статье представлено исследование качественных уровней, модальностей дедовщины (таких как , социокультурная, философско-психологическая, этическая), фиксирующих многообразие факторов, влияющих на формирование агрессии и распространение насилия в армейской среде. Также рассмотрены психологические механизмы, обеспечивающие психологическую безопасность и моральное самоуспокоение. К ним относятся: моральное оправдание, подмена понятий, выгодное сравнение, перекладывание ответственности, распределение ответственности, игнорирование или искажение последствий, дегуманизация, приписывание вины. Автор опирается на концептуальные положения психологии А. Бандуры, выделившего наиболее типичные оправдательные механизмы, позволяющие отклоняться от жестких моральных притязаний, не испытывая чувства самонеуважения. Исследуя философско-психологические факторы "дедовщины", являющиеся своего рода оправдательными механизмами этого явления,автор приходит к выводу, что они выступают паттернами избежания самонаказания и потери самоуважения вследствие совершения предосудительных действий. Они могут не артикулироваться в момент совершения акта насилия, но, как правило, присутствуют в последующей рефлексии над своим поведением, когда происходит конфликт ценностей сформированных армейской средой и ценностей социального пространства, где идея насилия маргинализируется или носит завуалированные формы.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.66450

Аннотация: Дедовщина, как широко распространившаяся форма экстремизма в современной армии, характеризуется неуставными унижающими человеческое достоинство (насильственными) отношениями среди военнослужащих срочной службы. В статье представлено исследование качественных уровней, модальностей дедовщины (таких как , социокультурная, философско-психологическая, этическая), фиксирующих многообразие факторов, влияющих на формирование агрессии и распространение насилия в армейской среде. Также рассмотрены психологические механизмы, обеспечивающие психологическую безопасность и моральное самоуспокоение. К ним относятся: моральное оправдание, подмена понятий, выгодное сравнение, перекладывание ответственности, распределение ответственности, игнорирование или искажение последствий, дегуманизация, приписывание вины. Автор опирается на концептуальные положения психологии А. Бандуры, выделившего наиболее типичные оправдательные механизмы, позволяющие отклоняться от жестких моральных притязаний, не испытывая чувства самонеуважения. Исследуя философско-психологические факторы "дедовщины", являющиеся своего рода оправдательными механизмами этого явления,автор приходит к выводу, что они выступают паттернами избежания самонаказания и потери самоуважения вследствие совершения предосудительных действий. Они могут не артикулироваться в момент совершения акта насилия, но, как правило, присутствуют в последующей рефлексии над своим поведением, когда происходит конфликт ценностей сформированных армейской средой и ценностей социального пространства, где идея насилия маргинализируется или носит завуалированные формы.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.4.11392

Аннотация: В предлагаемой статье предпринята попытка теоретического обоснования психосемантики экстремизма. Психосемантика - это область психологической науки, которая изучает картину мира индивидуального или коллективного субъекта. Феномен экстремизма связан с изучением важнейших компонентов ценностно-смысловых ориентаций, установок, стереотипов различных социальных, возрастных или этнических групп. Мы полагаем, что существует психологическая (семантическая) структура феномена экстремизма, сформированная различными типами значений, категориальными структурами, «классифицирующими» этот феномен, его виды на разных уровнях взаимодействия с субъектом или группой. Психосемантические методы изучающие феномен экстремизма направлены на реконструкцию имплицитных теорий личности описывающих этот феномен (соединение исследуемого значения с другими значениями, системами значений, выделение и интерпретация среди этих связей наиболее существенных). Научная новизна состоит в том, что было выдвинуто предположение о существовании психологической (семантической) структуры феномена экстремизма, которая может быть сформирована различными типами значений, категориальными структурами, «классифицирующими» этот феномен. Также была предложена имплицитная модель психосемантики экстремизма, Выводы: психосемантика экстремизма способствует более тщательному изучению сущностных характеристики феномена экстремизма, а именно, как системы значений выражаясь в различных контекстах, проявляются на бессознательном и осознанном уровне применительно к феномену экстремизма и его видам.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.4.64213

Аннотация: В предлагаемой статье предпринята попытка теоретического обоснования психосемантики экстремизма. Психосемантика - это область психологической науки, которая изучает картину мира индивидуального или коллективного субъекта. Феномен экстремизма связан с изучением важнейших компонентов ценностно-смысловых ориентаций, установок, стереотипов различных социальных, возрастных или этнических групп. Мы полагаем, что существует психологическая (семантическая) структура феномена экстремизма, сформированная различными типами значений, категориальными структурами, «классифицирующими» этот феномен, его виды на разных уровнях взаимодействия с субъектом или группой. Психосемантические методы изучающие феномен экстремизма направлены на реконструкцию имплицитных теорий личности описывающих этот феномен (соединение исследуемого значения с другими значениями, системами значений, выделение и интерпретация среди этих связей наиболее существенных). Научная новизна состоит в том, что было выдвинуто предположение о существовании психологической (семантической) структуры феномена экстремизма, которая может быть сформирована различными типами значений, категориальными структурами, «классифицирующими» этот феномен. Также была предложена имплицитная модель психосемантики экстремизма, Выводы: психосемантика экстремизма способствует более тщательному изучению сущностных характеристики феномена экстремизма, а именно, как системы значений выражаясь в различных контекстах, проявляются на бессознательном и осознанном уровне применительно к феномену экстремизма и его видам.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.6.15501

Аннотация: Статья освящает мотивационно-потребностные и ролевые детерминанты виртуального дискурса, общие особенности и виды дискурса. Среди признаков виртуального дискурса отмечаются такие как: опосредованность культурой, коммуникативная природа, частое возвращение к предмету обсуждения, своеобразный сленг, интерактивность и толерантность дискурса. Отмечается, что развитие вертикальных и горизонтальных социальных связей среди членов виртуальных сообществ отчасти способствует формированию некоммерческого сектора в структуре современного государства и, в отдельных случаях, может влиять на общественно-значимые события в жизни общества. Методологию исследования составили: информационно-семиотический подход, рассматривающий общественное взаимодействие как мир социальной информации, накапливаемой и сохраняемой с помощью знаковых средств, созданных людьми; концепция А. Маслоу об иерархии мотивационно-потребностной сферы, теории социального действия Ю. Хабермаса и концепция социальных практик П. Бурдье. В результате проведенного исследования сделаны выводы о том, что мотивационно-потребностный потенциал виртуального дискурса представлен мотивами и потребностями, среди которых: возможности психологической разгрузки, самореализация и профессиональный рост, удовлетворение потребности в безопасности и анонимности, в признании и уважении, и другие. Дискурс в виртуальной субкультуре несет на себе отпечатки социально-культурного пространства и обеспечивает выполнение ряда функций, в частности: информационной функции и формирования социального облика. В числе ролевых детерминант дискурса - расчет рейтинга, иерархии пользователей, а также структурные образования, представляющие собой пирамиду рангов на основе на основе подсчета уровня активности пользователя, по факту оставленных комментариев или по объему созданного контента могут присваиваться ранги, побуждающие к действиям, повышающим статус.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.6.66634

Аннотация: Статья освящает мотивационно-потребностные и ролевые детерминанты виртуального дискурса, общие особенности и виды дискурса. Среди признаков виртуального дискурса отмечаются такие как: опосредованность культурой, коммуникативная природа, частое возвращение к предмету обсуждения, своеобразный сленг, интерактивность и толерантность дискурса. Отмечается, что развитие вертикальных и горизонтальных социальных связей среди членов виртуальных сообществ отчасти способствует формированию некоммерческого сектора в структуре современного государства и, в отдельных случаях, может влиять на общественно-значимые события в жизни общества. Методологию исследования составили: информационно-семиотический подход, рассматривающий общественное взаимодействие как мир социальной информации, накапливаемой и сохраняемой с помощью знаковых средств, созданных людьми; концепция А. Маслоу об иерархии мотивационно-потребностной сферы, теории социального действия Ю. Хабермаса и концепция социальных практик П. Бурдье. В результате проведенного исследования сделаны выводы о том, что мотивационно-потребностный потенциал виртуального дискурса представлен мотивами и потребностями, среди которых: возможности психологической разгрузки, самореализация и профессиональный рост, удовлетворение потребности в безопасности и анонимности, в признании и уважении, и другие. Дискурс в виртуальной субкультуре несет на себе отпечатки социально-культурного пространства и обеспечивает выполнение ряда функций, в частности: информационной функции и формирования социального облика. В числе ролевых детерминант дискурса - расчет рейтинга, иерархии пользователей, а также структурные образования, представляющие собой пирамиду рангов на основе на основе подсчета уровня активности пользователя, по факту оставленных комментариев или по объему созданного контента могут присваиваться ранги, побуждающие к действиям, повышающим статус.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.7.20637

Аннотация: В статье представлены результаты эмпирического исследования влияния медиановостей на эмоциональное самочувствие региональной аудитории СМИ. Новости СМИ нередко драматизируют происходящее в реальности, усиливают необычный и анормальный характер того или иного события, что способствует возникновению негативных эмоциональных состояний, в том числе страха и тревоги. В этой связи исследование эмоционального фона восприятия новостей было ориентировано на выявление особенностей возникновения страха и тревоги под влиянием новостей СМИ. Инструментарий разрабатывался на основе методик, апробированных в современных медиаисследованиях. Теоретической основой исследования послужили научные работы в области социологии массовой коммуникации и социологического изучения социальных страхов. Сформулированы следующие выводы. Помимо вовлеченности региональной аудитории СМИ в процесс потребления медиановостей, на характер эмоциональных переживаний оказывают влияние социально-демографические факторы. По-видимому, представители социальных групп экстраполируют культурные правила выражения эмоций, убеждения, оценки, установки, обусловленные их положением в системе общественных отношений на новостные материалы, что усиливает или снижает воздействие страхогенной информации. Наиболее уязвимыми к страхогенной информации новостей СМИ являются социальные группы, положение которых в системе общественных отношений можно охарактеризовать как неустойчивое, неопределенное или не в полной мере защищенное.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.7.68313

Аннотация: В статье представлены результаты эмпирического исследования влияния медиановостей на эмоциональное самочувствие региональной аудитории СМИ. Новости СМИ нередко драматизируют происходящее в реальности, усиливают необычный и анормальный характер того или иного события, что способствует возникновению негативных эмоциональных состояний, в том числе страха и тревоги. В этой связи исследование эмоционального фона восприятия новостей было ориентировано на выявление особенностей возникновения страха и тревоги под влиянием новостей СМИ. Инструментарий разрабатывался на основе методик, апробированных в современных медиаисследованиях. Теоретической основой исследования послужили научные работы в области социологии массовой коммуникации и социологического изучения социальных страхов. Сформулированы следующие выводы. Помимо вовлеченности региональной аудитории СМИ в процесс потребления медиановостей, на характер эмоциональных переживаний оказывают влияние социально-демографические факторы. По-видимому, представители социальных групп экстраполируют культурные правила выражения эмоций, убеждения, оценки, установки, обусловленные их положением в системе общественных отношений на новостные материалы, что усиливает или снижает воздействие страхогенной информации. Наиболее уязвимыми к страхогенной информации новостей СМИ являются социальные группы, положение которых в системе общественных отношений можно охарактеризовать как неустойчивое, неопределенное или не в полной мере защищенное.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.7.62962

Аннотация: В статье рассматривается философско-психологический феномен успеха в социальной деятельности. Определяются достаточные основания психологии и философии успеха специфической дирижерской деятельности. Комплексно исследуются такие моменты деятельности как массовый гипноз, «заражение» толпы, справедливое и успешное управление. В первой части статьи «Аудитория как цель и основа успеха» определяется, что людская масса имеет природу агрессивного разрушающего социального образования. Толпа может быть 1) естественно собравшейся без внешнего принуждения и 2) искусственно созданной. Исследуя позитивные свойства людских образований, мы увидели, что в коллективах связанных с музыкальной деятельностью агрессия и деструкция толпы явно нивелированы. Особенным свойством удивительной саморелаксации обладают хоровые коллективы. Действительно, применив исторический подход, стало ясно, что хоровое пение издревле имело природу стихийного выражения радости (лишь христианский переворот внес в хоровое пение несвойственную семантику трагедийности и печали). Таким образом, нами определилось, что людская масса имеет два внутренних механизма толерантности по отношению одних членов группы к другим: ?) само явление пения, ?) равенство всех членов группы. Но у дирижера, помимо внешних, есть еще два внутренних, личностно-обусловленных механизма управления людскими коллективами. Это — a) гипноз и b) психологическое «заражение». Правильное использование дирижером данных управленческих приемов может привести его к успеху своей деятельности. Во второй части работы «Реквием как особая семантика успеха» из противостояния двух извечных тем бытия — любви и смерти выводится положение о выгодности и выигрышности темы трагичности в мире шоу-бизнеса и современного музыкального искусства. Жанр реквиема, соединяя в себе онтологические, философские истины с попыткой заглянуть за пределы бытия, способен подводить человека к экзистенциальному пониманию своей личной жизни, показывая возможности ее непустого проживания. Именно работа с таким высоким жанром реквиема дает возможность дирижеру достичь уровня выдающегося музыканта и успешного лидера коллектива. Таким образом, в статье дирижерская деятельность впервые была рассмотрена не в музыковедческом или искусствоведческом плане, а в психологическом и философско-культурологическом аспекте совместно с такими понятиями, как массовость деятельности, психология толпы, лидерское успешное управление. Впервые вводится понятие «реквиемность» для определения одной из форм-оснований художественного успеха.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.8.15809

Аннотация: В статье представлен анализ игрового и сценарного взаимодействия между людьми как элементов ролевого механизма внушаемости в большой группе. Дается краткий обзор проблемы различения внушаемости и гипнабельности, методических сложностей в их изучении, различных теорий, объясняющих данное явление, описывается его междисциплинарный и системный характер. В рамках транзактного анализа Эрика Берна в статье рассматривается концепция обесценивания человеком самого себя и окружающих его лиц, а также симбиотическая связь, которую он образует с матерью. Затем приводится теория психологических игр, в которой центральное место занимают «игры власти», а также система ролевого взаимодействия, предложенная Стивеном Карпаном. Далее представлена концепция жизненных сценариев, описание которой начинается с анализа четырех базовых экзистенциальных позиций человека, подробно разбирается механизм формирования жизненного плана в виде усвоения человеком родительских предписаний, а также два вида сценариев – героические и не героические. В конце статьи приведены исторические примеры, иллюстрирующие описанный подход к пониманию природы человеческих взаимоотношений. Основным методом исследования при создании данной статьи является системный анализ отечественной и иностранной литературы по проблеме внушаемости. Впервые внушаемость анализируется с позиций игрового и сценарного взаимодействия, что позволяет расширить понимание ее ролевого механизма. Выводы: внушаемость является сложным системным феноменом, который нельзя трактовать одномерно; внушаемость в больших группах является следствием обесценивания себя, склонности строить взаимодействие с власть предержащими в виде особых психологических игр и особенностей жизненного сценария, что наглядно демонстрируется в ролевых отношениях.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.8.66990

Аннотация: В статье представлен анализ игрового и сценарного взаимодействия между людьми как элементов ролевого механизма внушаемости в большой группе. Дается краткий обзор проблемы различения внушаемости и гипнабельности, методических сложностей в их изучении, различных теорий, объясняющих данное явление, описывается его междисциплинарный и системный характер. В рамках транзактного анализа Эрика Берна в статье рассматривается концепция обесценивания человеком самого себя и окружающих его лиц, а также симбиотическая связь, которую он образует с матерью. Затем приводится теория психологических игр, в которой центральное место занимают «игры власти», а также система ролевого взаимодействия, предложенная Стивеном Карпаном. Далее представлена концепция жизненных сценариев, описание которой начинается с анализа четырех базовых экзистенциальных позиций человека, подробно разбирается механизм формирования жизненного плана в виде усвоения человеком родительских предписаний, а также два вида сценариев – героические и не героические. В конце статьи приведены исторические примеры, иллюстрирующие описанный подход к пониманию природы человеческих взаимоотношений. Основным методом исследования при создании данной статьи является системный анализ отечественной и иностранной литературы по проблеме внушаемости. Впервые внушаемость анализируется с позиций игрового и сценарного взаимодействия, что позволяет расширить понимание ее ролевого механизма. Выводы: внушаемость является сложным системным феноменом, который нельзя трактовать одномерно; внушаемость в больших группах является следствием обесценивания себя, склонности строить взаимодействие с власть предержащими в виде особых психологических игр и особенностей жизненного сценария, что наглядно демонстрируется в ролевых отношениях.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.8740

Аннотация: В современной политической теории уже стала обычной фокусировка на таких темах, как политические системы, идеологии, политическое лидерство, однако целый ряд подвопросов внутри этих тем не анализируется. К подобного рода подвопросам относится феномен политической маргинальности. В статье анализируется феномен политической маргинальности и лидерство политических маргиналов. Данный феномен характеризует оппозиционных лидеров, которые, либо стремятся ограничить свою оппозиционность, либо наоборот, вступают в конфронтацию с политической системой. Политическая психология предпочитает рассматривать политических лидеров уже в качестве состоявшихся системных политических агентов, даже несмотря на то, что лидерскими качествами они могут не обладать. В статье дается типология лидерства политических маргиналов. Этого автор достигает за счет расширения границ политологии, обращаясь к современным наработкам организационной психологии по трансформационному лидерству, т.е. постоянно изменяющемуся, открытому изменениям лидерству. Трансформационное лидерство символизирует такое поведение лидеров, которое мотивирует работников следовать организационным целям и интересам. В результате анализа автор выделяет два типа лидеров: лидер-популист и идеологически ангажированный лидер.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.9.63231

Аннотация: В современной политической теории уже стала обычной фокусировка на таких темах, как политические системы, идеологии, политическое лидерство, однако целый ряд подвопросов внутри этих тем не анализируется. К подобного рода подвопросам относится феномен политической маргинальности. В статье анализируется феномен политической маргинальности и лидерство политических маргиналов. Данный феномен характеризует оппозиционных лидеров, которые, либо стремятся ограничить свою оппозиционность, либо наоборот, вступают в конфронтацию с политической системой. Политическая психология предпочитает рассматривать политических лидеров уже в качестве состоявшихся системных политических агентов, даже несмотря на то, что лидерскими качествами они могут не обладать. В статье дается типология лидерства политических маргиналов. Этого автор достигает за счет расширения границ политологии, обращаясь к современным наработкам организационной психологии по трансформационному лидерству, т.е. постоянно изменяющемуся, открытому изменениям лидерству. Трансформационное лидерство символизирует такое поведение лидеров, которое мотивирует работников следовать организационным целям и интересам. В результате анализа автор выделяет два типа лидеров: лидер-популист и идеологически ангажированный лидер.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.9.12781

Аннотация: Наблюдающийся кризис механизмов передачи исторического опыта обуславливает актуальность выбранного предмета исследования: анализ исторической памяти, социокультурных и психологических механизмов межпоколенческой передачи включенного в нее травматического опыта, участвующих в построении идентичности второго поколения выживших после Холокоста в Израиле и Восточной Европе. Особое внимание уделяется психологическим защитным механизмам поддержания идентичности, активизированным в процессе трансляции травматического опыта на различных этапах в динамике отношения израильского общества к Холокосту, и особенностям таковых у евреев Восточной Европы; обсуждаются этапы интеграции травматического опыта в структуру национальной идентичности. Исследование проводилось на методологическом стыке с использованием методов сравнительного культурно-исторического анализа, клинико-психологической рефлексии, развернутой на материале болезненных социальных явлений, а также феноменологических методов изучения свидетельств и жизненных историй. На материале сравнительного анализа показана сложность и болезненность процесса переработки травматического опыта, этапы его интеграции в историческую память и особенности конструирования идентичности второго поколения. Изучение социальных и психологических механизмов построения идентичности выявило как различия, так и определенные сходства в том, как люди справляются с памятью о травматических событиях в различных социально-культурных условиях. Показано, что несмотря на широкие попытки институционализации опыта Холокоста, возник ряд проблем его трансляции и интеграции, что сопровождалось в последующих поколениях различными типами защитной трансформации. Индивидуальная межпоколенческая передача опыта породила сложный внутренний диалог в самосознании и национальной идентичности второго поколения. Делается вывод о том, что феномен национальной идентичности включен как в историческую память, вместе с ее различной идеологической переработкой, так и в социокультурную ситуацию современности, которая и организует определенные типы воспоминаний, их осмысление и идеологические интерпретации.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.9.65501

Аннотация: Наблюдающийся кризис механизмов передачи исторического опыта обуславливает актуальность выбранного предмета исследования: анализ исторической памяти, социокультурных и психологических механизмов межпоколенческой передачи включенного в нее травматического опыта, участвующих в построении идентичности второго поколения выживших после Холокоста в Израиле и Восточной Европе. Особое внимание уделяется психологическим защитным механизмам поддержания идентичности, активизированным в процессе трансляции травматического опыта на различных этапах в динамике отношения израильского общества к Холокосту, и особенностям таковых у евреев Восточной Европы; обсуждаются этапы интеграции травматического опыта в структуру национальной идентичности. Исследование проводилось на методологическом стыке с использованием методов сравнительного культурно-исторического анализа, клинико-психологической рефлексии, развернутой на материале болезненных социальных явлений, а также феноменологических методов изучения свидетельств и жизненных историй. На материале сравнительного анализа показана сложность и болезненность процесса переработки травматического опыта, этапы его интеграции в историческую память и особенности конструирования идентичности второго поколения. Изучение социальных и психологических механизмов построения идентичности выявило как различия, так и определенные сходства в том, как люди справляются с памятью о травматических событиях в различных социально-культурных условиях. Показано, что несмотря на широкие попытки институционализации опыта Холокоста, возник ряд проблем его трансляции и интеграции, что сопровождалось в последующих поколениях различными типами защитной трансформации. Индивидуальная межпоколенческая передача опыта породила сложный внутренний диалог в самосознании и национальной идентичности второго поколения. Делается вывод о том, что феномен национальной идентичности включен как в историческую память, вместе с ее различной идеологической переработкой, так и в социокультурную ситуацию современности, которая и организует определенные типы воспоминаний, их осмысление и идеологические интерпретации.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.11.9132

Аннотация: Феномены масс и толп определили интенсивное развитие психологии масс как отдельной отрасли психологической науки. Начиная с работ И. Тена, Г. Тарда, Г. Спенсера исторический материал осмысляется с философской, социологической и психологической точек рения. Тем не менее, значительная работа производимая социальными психологами во многом непродуктивна. В работах М.-Л. Рукетта, С. Московичи, Э. Канетти производится множество классификаций, выделяется большое количество локальных механизмов, однако не имеется достаточной интеграции с мировыми психологическими направлениями. Сформировавшиеся психологические направления и психология масс развиваются слишком независимо. Вопрос психологии масс рассматривается, тем не менее, частным образом в классическом психоанализе, аналитической психологии, трансперсональной психологии и т.п. Полноценное взаимодействие данных направлений с социальной психологией исключает ряд проблем и вопросов социальной психологии. Разобщенность направлений и разделов укрепляет проблемы концептуализации и терминологии. Значительный прорыв можно наблюдать в ходе соотношения аналитической психологии с современными достижениями изучения масс в системе социальной психологии.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.11.63516

Аннотация: Феномены масс и толп определили интенсивное развитие психологии масс как отдельной отрасли психологической науки. Начиная с работ И. Тена, Г. Тарда, Г. Спенсера исторический материал осмысляется с философской, социологической и психологической точек рения. Тем не менее, значительная работа производимая социальными психологами во многом непродуктивна. В работах М.-Л. Рукетта, С. Московичи, Э. Канетти производится множество классификаций, выделяется большое количество локальных механизмов, однако не имеется достаточной интеграции с мировыми психологическими направлениями. Сформировавшиеся психологические направления и психология масс развиваются слишком независимо. Вопрос психологии масс рассматривается, тем не менее, частным образом в классическом психоанализе, аналитической психологии, трансперсональной психологии и т.п. Полноценное взаимодействие данных направлений с социальной психологией исключает ряд проблем и вопросов социальной психологии. Разобщенность направлений и разделов укрепляет проблемы концептуализации и терминологии. Значительный прорыв можно наблюдать в ходе соотношения аналитической психологии с современными достижениями изучения масс в системе социальной психологии.