Аннотация: В статье предлагается оригинальный подход применения Юнговского принципа синхроничности к анализу литературных текстов романов писателей-фантастов. Анализируются романы А.Беляева, А.Кларка, А и Б. Стругацких.. Отмечается наличие совпадений между вымышленными событиями, относящимися к освоению космоса в XX-XXI веках, и реально происходящими эпизодами Космической Программы. Эти совпадения интерпретируются в контексте идеи К.Г.Юнга о существовании смыслового поля.

Аннотация: Настоящая статья посвящена вопросам субъективного восприятия времени человеком. События, происходящие в нашей жизни, независимо от того, были они осознаны, сохранились автоматически или вытеснены, попадая в бессознательное, утрачивают хронологический смысл, существуют одномоментно и сейчас, определяя нашу жизнь и влияя на нее. В бессознательном время не движется линейно, как это принято считать, и не разделено на прошлое, настоящее и будущее. Эта асинхроничность времени в бессознательном объясняет и существование таких феноменов как предсказание, интуиция, пророчество. Предчувствия часто остаются неосознанными нами, необъясненными, непризнанными, так как не вписываются в законы логики и сознания.

Аннотация: В статье представлен аналитический обзор альтернативных направлений современной нейрофизиологии (Sherrington Ch., Penfield W., Eccles J.) и философии (Popper K.), обосновывающих гипотезу нетождественности сознания и мозга, а также рассматривается оригинальная теория (Pribram C.), отстаивающая, на основе исследований механизмов памяти, холономный принцип деятельности мозга.

Аннотация: в статье анализируются особенности подходов в современном психоанализе к исследованию феномена нарциссизма. Представлена дифференциация уровней проявления нарциссизма в пределах «норма-патология» в концепциях Х.Кохута и О.Кернберга. Выделены критерии анализа и показатели психодиагностики проявления негативного нарциссизма в супружеском конфликте. Представлены результаты эмпирического исследования влияния негативного нарциссизма супругов на параметры конфликта между ними и проведена их интерпретация

Аннотация: Сексуально-партнерская ориентация является важной составляющей как мужской, так и женской половой идентичности. Специфика женского развития, связанного с необходимостью смены объекта любви, определяет большую конфликтность на пути обретения стабильности в выборе сексуального партнера. Психоаналитический тезис о материнской фигуре как первичном объекте как идентификации, так и любви определяет большую представленность гомосексуальных компонентов женской идентичности. Сложность их интеграции в структуру полового самосознания может определять нарушение адаптации женщин в различных социальных сферах. Неоднозначность общественных установок, с одной стороны, позволяющих гомосексуальные отношения женщин, с другой стороны, накладывающих конвенцию на традиционные браки с задачами реализации материнства, способствует сложностям осознания и принятия женщинами своей гомосексуальной части и более или менее продолжительному поведенческому отыгрыванию гомосексуальных импульсов в особых кризисных жизненных обстоятельствах. В данной статье рассматриваются некоторые психоаналитические представления о женском гомосексуальном поведении; предлагается типология женской гомосексуальности с точки зрения различных факторов и механизмов нарушений на предэдиповой и эдиповой стадиях женского психосексуального развития, позиции в гомосексуальных отношениях, а также их связи с уровнем и спецификой личностной патологии.

Аннотация: В статье французского исследователя Г.Каррона изучается своеобразие подхода М.Мерло-Понти к проблеме бессознательного, разработанного З.Фрейдом. Каррон прослеживает эволюцию учения Мерло-Понти о бессознательном от его первых работ (“La structure du comportement”, 1942; “La phénoménologie de la perception”, 1945 и др.) до незавершённого труда “Le visible et l’invisible” (1964), даёт характеристику понятий воображаемого, символизма и обратимости, которые позволяют видеть в бессознательном метафору динамизма и структурности процесса осознания.

Аннотация: Расстройство женственности в разных проявлениях – один из мощных мотивов для женщины начать психоанализ. Порождение расстройства обусловлено предэдипальной и эдипальной стадиями развития, в целом историей объектных отношений женщины. Развитие женской сексуальности отличается от развития мужской сексуальности, начиная с фаллической стадии. В данной статье мы представим обзор идей классиков психоанализа (К. Хорни, Ф. Дольто, Х. Дойч, С. Блантон, Т. Бенедек, С. Лоранд) касательно расстройства женской сексуальности, женственности, а именно комплекса маскулинности и фригидности как бессознательный вынужденный выбор и выражение отказа от Желания быть женщиной.

Аннотация: В статье рассматривается проблема зависти как фактора расстройств репродуктивной системы женщины, в том числе бесплодия. В основе механизма взаимосвязи психологического бесплодия и зависти лежат идеи З. Фрейда, М. Лангер, М. Кляйн. Нарушенная идентификация с материнской фигурой выступает главным фактором женского бесплодия. Неспособность выносить и родить ребенка по М. Лангер является последствием деструктивных фантазий женщины к ее плодородной матери, неблагоприятных трагических событий, происходящие с ее матерью или с нею. Будучи взрослый она будет колебаться между параноидальными и депрессивными реакциями в отношении беременности. Понимание ранних расстройств в связи с концепцией зависти позволяет обозначить значение и психосоматические механизмы многих расстройств репродуктивной системы женщины.

Аннотация: Обретение зрелой женской сексуальности, в отличие от мужской, предполагает успешную интеграцию двух, по сути, противоречивых задач – сепарации от матери и окончательной идентификации с ней как образцом фертильности. Различные варианты женского развития, располагающиеся в пределах условной нормы, показывают, с какими трудностями сталкиваются девочки для достижения указанной интеграции. При патологии личности, связанной с феноменом инфантильной сексуальности, подобная онтогенетическая цель становится практически нереализуемой без психоаналитического лечения. Сложность и характеристики конфликта обретения женственности на пути развития девочки, перспективы его преодоления зависят от параметров поведения матери. Патологические паттерны объектных отношений «мать-дочь», с одной стороны, формируют модус разнообразных расстройств личности, с другой стороны, определяют специфическую структуру женской сексуальности. В данной статье рассматриваются этапы развития женской сексуальности в аспекте становления эротического желания и вклад матери в формирование ее структуры. Использование женщиной физиологически зрелого, способного к репродукции тела может реализовывать инфантильные потребности под маской псевдовзрослого сексуального поведения. В статье представляются два патологических феномена женской сексуальности – промискуитет и аноргазмия – в их связи с расстройствами личности нарциссического, истерического и мазохистического круга в контексте нарушенных отношений любви.

Аннотация: В данной статье рассматривается критика психоаналитического тренинга и выдвигается предположение, что психоаналитическая ортодоксия необходима в истории психоанализа. Автор полагает, что понимание истории психоанализа ведет к толерантности между различными психоаналитическими школами.

Аннотация: В данной статье рассматривается критика психоаналитического тренинга и выдвигается предположение, что психоаналитическая ортодоксия необходима в истории психоанализа. Автор полагает, что понимание истории психоанализа ведет к толерантности между различными психоаналитическими школами.

Аннотация: Философы, как правило, начинают с того, что представляют дуализм физического и духовного мира, как нечто неоспоримое. Однако, как свидетельствует психология, дело обстоит далеко не так просто. Восприятие самых тривиальных предметов – столов, стульев, домов, людей – не просто сумма ощущений или «чувственных данных», как их любят описывать философы-позитивисты; восприятие состоит из гештальта чувственных данных, плюс память, плюс формация понятий, словесные и другие символы, плюс условия подходящего использования объекта и плюс многие другие факторы. Эксперименты показывают, что даже в восприятии – когда оно сделано намеренно простым в условиях лаборатории – мотивация и ожидаемое вознаграждение модифицируют то, что воспринимается.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.1.8669

Аннотация: Статья посвящена анализу анального характера в райхианской характерологии. Отмечена роль фиксации в закреплении анального поведения. Тема иллюстрируется романом Бальзака «Евгения Гранде». Написанное в 1833 году, сочинение писателя рассказывает о судьбе девушки, живущей в обществе, в котором все подчинено власти денег. Дана общая характеристика скупца Гранде, отца Евгении. Рассматривается также трагедия Пушкина «Скупой рыцарь».

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.3.8670

Аннотация: Статья посвящена анализу терапевтической работы с носителями анальной психологической структуры. Приводятся клинические примеры. Раскрываются способы расшатывания анального характера. При формулировании общих позиций даются теоретические ссылки на видных представителей психоанализа.

Аннотация: Один из неортодоксальных подходов в исследовании феноменологии сознания с точки зрения психологии, представлен в той области науки, которая первой попыталась дать теоретическое обоснование различным паранормальным явлениям (невзирая на критику и скепсис представителей академического сообщества). Парапсихология (от греч. para – возле, около) – сфера деятельности, посвященная изучению психических феноменов, не поддающихся объяснению с точки зрения общепринятых в науке физических законов. В число наиболее известных феноменов входят: телепатия (мысленная коммуникация между двумя индивидуумами без использования каких-либо очевидных способов связи), ясновидение (получение информации о некоем событии без использования обычных способов получения знания), предвидение (предсказание будущих событий), а также психокинез (манипулирование физическими объектами посредством усилия мысли).

Аннотация: В жизни каждого из нас подчас происходят события, которые, с точки зрения обыденности, кажутся совершенно невероятными. Это странные совпадения между нашими мыслями, снами и происходящим вокруг; факты предвидения, телепатии; цепочки несвязанных причинно событий, навязчиво демонстрирующих какую-то идею или символ. Иногда такие события концентрируются вокруг, и невольно приходит мысль о существовании некоего общего смысла в разрозненных эпизодах. Мы не понимаем, как можно объяснить эти совпадения, словно отменяющие на время действие законов природы и теории вероятностей. Известно только лишь одно – они производят неизгладимое впечатление, оставаясь навсегда в памяти и требуя хоть какого-то объяснения.

Аннотация: рассматривается психоаналитическая концепция Шандора Ференци. Излагаются основные этапы его биографии и научной деятельности. Анализируются его взгляды на психоаналитическую теорию. Отмечаются особенности терапевтической работы.

Аннотация: Аннотация: Реклама располагает собственными жанрами и способами подачи материала. Быстро меняющийся спрос, обусловленный стремительным развитием техники и технологии и в свою очередь влияющий на него, не только приводит к быстрой смене изделий и марок, пользующихся популярностью, но и укорачивает жизненный цикл товаров. Товары, которые выпускались для продажи на двадцатипятилетний срок, теперь рассчитаны не более чем на пять лет. В изменчивой фармацевтической и электронной областях этот период еще короче — шесть месяцев. По обществам высокой технологии волна за волной проносятся модные новинки.

Аннотация: Аннотация: В статье архетипы коллективного бессознательного рассматриваются в практическом аспекте. Раскрывается общая структура психики по Юнгу, исследуются архетипы – самость, тень, персона, эго. Определяется возможность использования юнгианских концепций в социальной и особенно педагогической работе.

Аннотация: Аннотация: в статье уделяется особое внимание феномену человеческой природы. Просветительская концепция сопоставляется с новейшими философско-антропологическими концепциями. Отмечается иррациональность человека. Ключевые слова: философия, человек, личность, рациональность, иррациональность, разум, бессознательное, память, индивид

Аннотация: Аннотация: Статья посвящена анализу феномена нарциссизма в работах видного представителя гуманистической психологии Э. Фромма. Американский исследовал показывал вклад Фрейда в рассмотрение этого явления. Особое внимание в статье уделено групповому, социальному нарциссизму. Ключевые слова: психология, гуманистическая психология, нарциссизм индивидуальный, нарциссизм социальный, личность, политика, вождь, религия, человечество

Аннотация: Аннотация: автор статьи рассматривает менструацию как регресс на прегенитальный уровень развития. Подчеркивается, что такая систематическая регрессия вынуждает женщину затрачивать большое количество психической энергии на восстановление баланса после окончания менструации

Аннотация: Перевод статьи канадского психоаналитика Роже А. Дюфрена, описывающего особенности излечения от «нарциссической боли» на примере клинического случая пациента, перенесшего сильную эмоциональную травму в детстве. Анализируются теории нарциссизма, описываются такие понятия, как «нарциссическое поле», «трансференция», «нарциссическая часть».

Аннотация: Проводится идея схождения клинического и прикладного психоанализа. Отмечается, что Фрейд пытался создать не только клинический метод, но и гуманитарное мировоззрение. Интерпретируется истина в истолковании Ж. Деррида.

Аннотация: в статье показано, что менструация как сексуальная функция и основной маркер различия полов является биологической разновидностью периодичности, задавая и регулируя своим установившимся индивидуальным ритмом отношения с окружающими и жизнедеятельность в целом. Иначе, женская менструация — это «физиологические рамки» и символическое оформление правил, установленных для мифологического сознания общественными и космическими ритмами.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.6270

Аннотация: Аннотация: в статье анализируются особенности подходов современного психоанализа к исследованию супружеских конфликтов в сексуальной сфере отношений супругов. Перечислены возможные причины конфликтов между супругами в сексуальной сфере. Представлены результаты анализа личностных детерминант супружеского конфликта в сексуальных отношениях супругов. Определены особенности супружеского конфликта в парах супругов с положительной и негативной сексуальной совместимостью.

Аннотация: в статье излагается новый взгляд на бредово-галлюцинаторный комплекс, в соответствии с которым в нем господствуют «странные объекты» (термин У. Биона) и «странные факты» (термин, введенный автором статьи). При бреде величия больной сам превращается в странный объект, в галлюцинирующую. Галлюцинации и мир для него исчезают.

Аннотация: Автор анализирует творчество Лакана, который в своих трудах уделяет много внимания проблемам языка, слова, знака, буквы, речи. Он подчеркивает, что его метод решения языковых проблем отличается от деятельности психологов, психоаналитиков, социологов, антропологов. Мечта Лакана – создание науки «объекта-субъекта».

Аннотация: Обретение зрелой женской сексуальности, в отличие от мужской, предполагает успешную интеграцию двух, по сути, противоречивых задач — сепарации от матери и окончательной идентификации с ней как образцом фертильности. Различные варианты женского развития, располагающиеся в пределах условной нормы, показывают, с какими трудностями сталкиваются девочки для достижения указанной интеграции. При патологии личности, связанной с феноменом инфантильной сексуальности, подобная онтогенетическая цель становится практически нереализуемой без психоаналитического лечения. Сложность и характеристики конфликта обретения женственности на пути развития девочки, перспективы его преодоления зависят от параметров поведения матери. Патологические паттерны объектных отношений «мать-дочь», с одной стороны, формируют модус разнообразных расстройств личности, с другой стороны, определяют специфическую структуру женской сексуальности. В данной статье рассматриваются этапы развития женской сексуальности в аспекте становления эротического желания и вклад матери в формирование ее структуры. Использование женщиной физиологически зрелого, способного к репродукции тела может реализовывать инфантильные потребности под маской псевдовзрослого сексуального поведения. В статье представляются два патологических феномена женской сексуальности — промискуитет и аноргазмия — в их связи с расстройствами личности нарциссического, истерического и мазохистического круга в контексте нарушенных отношений любви.

Аннотация: в статье представлен аналитический обзор альтернативных направлений современной нейрофизиологии (Sherrington Ch., Penfield W., Eccles J.) и философии (Popper K.), обосновывающих гипотезу нетождественности сознания и мозга, а также рассматривается оригинальная теория (Pribram C.), отстаивающая, на основе исследований механизмов памяти, холономный принцип деятельности мозга.

Аннотация: Современный мир переполнен жестокостью и насилием. И это еще не предел, проявление агрессии в мире растет с каждым днем, с каждым годом. Человечество «сходит с ума»? Или это естественный процесс? Присуща ли человеческой природе жестокость, или это болезнь цивилизации? На эти вопросы философы ищут ответы на протяжении многих веков. Но может ли человек объективно подходить к этим проблемам? Наверное нет, поскольку, они находятся внутри самого человека, а следовательно и подход может быть только субъективным.

Аннотация: Анализируя состояние психоза, автор обращается к трудам Лакана. Предполагается, что демонстрирует отсутствие авторства. Психотик не имеет ни образа говорящего, ни символической границы.

Аннотация: расстройство женственности в разных проявлениях один из мощных мотивов для женщины начать психоанализ. Порождение расстройства обусловлено предэдипальной и эдипальной стадиями развития, в целом историей объектных отношений женщины. Развитие женской сексуальности отличается от развития мужской сексуальности, начиная с фаллической стадии. В данной статье мы представим обзор идей классиков психоанализа (К. Хорни, Ф. Дольто, Х. Дойч, С. Блантон, Т. Бенедек, С. Лоранд) касательно расстройства женской сексуальности, женственности, а именно комплекса маскулинности и фригидности как бессознательный вынужденный выбор и выражение отказа от Желания быть женщиной.

Аннотация: в истории философии рефлексивное толкование человека приводило к более глубокому пониманию символа и даже к его переосмыслению. В то же время постижение специфики мифа рождало новые смыслы в понимании человеческой природы. Вероятно, первая встреча человека и символа произошла в мифе.

Аннотация: в статье анализируются особенности подходов в современном психоанализе к исследованию феномена нарциссизма. Представлена дифференциация уровней проявления нарциссизма в пределах «норма-па- тология» в концепциях Х. Кохута и О. Кернберга. Выделены критерии анализа и показатели психодиагностики проявления негативного нарциссизма в супружеском конфликте. Представлены результаты эмпирического исследования влияния негативного нарциссизма супругов на параметры конфликта между ними и проведена их интерпретация.

Аннотация: в статье французского исследователя Г. Каррона изучается своеобразие подхода М. Мерло-Понти к проблеме бессознательного, разработанного З. Фрейдом. Каррон прослеживает эволюцию учения Мерло- Понти о бессознательном от его первых работ (“La structure du comportement”, 1942; “La phénoménologie de la perception”, 1945 и др.) до незавершённого труда “Le visible et l’invisible” (1964), даёт характеристику понятий воображаемого, символизма и обратимости, которые позволяют видеть в бессознательном метафору динамизма и структурности процесса осознания.

Аннотация: в данной статье рассматривается критика психоаналитического тренинга и выдвигается предположение, что психоаналитическая ортодоксия необходима в истории психоанализа. Автор полагает, что понимание истории психоанализа ведет к толерантности между различными психоаналитическими школами.

DOI: 10.7256/2454-0722.2019.1.25497

Аннотация: Цель исследования - психоаналитический анализ феномена подавленной женственности героини произведения Ф. Шиллера «Орлеанская дева». Объект исследования: феноменология, структура и становление женственности. Предмет исследования: особенности и специфика подавленной женственность у героини поэмы Ф. Шиллера «Орлеанская дева». В статье представлено психоаналитическое исследование подавленной женственности на примере поэмы Ф. Шиллер «Орлеанская дева». Методология исследования: 1) Классическая теория влечений и психосексуального развития З. Фрейда; 2) Психоаналитические теории женского развития (М. Кляйн, Х. Дойч, Ф. Дольто, М. Бонапарт, Н. Чодороу, Р. Тайсон, Ф. Тайсон), раскрывающие психоаналитический подход к особенностям структуры строения интрапсихических феноменов у женщин и особенностей роли объектных отношений в этом процессе; 3) Психоаналитические работы по женской психологии (К. Хорни, К. Абрахам, Ш. Радо, Ж. Шассге-Смиржель, Д. Пайнз, Д. МакДугалл и др.), которые были использовали при анализе и последующей интерпретации феноменов; 4) Психоаналитический и аналитические подходы к анализу художественных произведений А.Ш. Тхостов [47], Н. Эйниш, К. Эльячефф и др. с целью выявления особенностей и характеристик в прикладном психоаналитическом анализе. Научная новизна: комплексно исследовано и систематизировано содержание теорий и концепций психоаналитического подхода к изучению проблем женского развития. Показана возможность прикладного применения психоаналитических теорий к анализу литературного произведения. Выделены критерии (феномены) подавленной женственности: комплекс маскулинности, сложности в сексуальной сфере, нарушенный образ тела, негативный Эдипов комплекс, патогенные объектные отношения.

Аннотация: для написания свой книги «История психоанализа» автор вступила в дискуссию с Дерридой, чтобы определить его место в истории французского психоанализа. Она исследовала прочтение Фрейда Дерридой, отличающееся от прочтения Фрейда Лаканом. Автор считает, что современная история французского фрейдизма есть история оценки лакановского прочтения Фрейда и прочтения Фрейда Дерридой. В своей статье автор указала на значительную роль Дерриды во французском психоанализе

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.1.18419

Аннотация: Сравнительно мало было написано о роли травмы в концепциях бессознательного. В данной статье исследуются концепции бессознательного Фрейда, сопоставление его взглядов с первоначальным французским понятием «двойного сознания» и исследование их скрытых смыслов для техники. В то время как концепция бессознательного З. Фрейда основывается главным образом на теории внутренних влечений, Ш. Ференци приписывал центральную роль травме, сдвигая фокус к индивидууму в контексте взаимоотношений. Данное сравнение иллюстрируется историей случая. Использованный в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении понятий бессознательного, травмы, двойного сознания в трудах философов, писателей и психологов. В частности, противопоставляются взгляды Фрейда и Ференци на концепцию бессознательного. На основании проведенного исследования автор статьи приходит к выводу о том, что обращение Фрейда к бессознательным силам и конфликтам приводило к минимизации значимости взаимоотношений, культурных ценностей, истории, межпоколенческой травмы и всего того, что может быть рассматриваемо как «внешняя реальность», в то время как Ференци пытался спасти психоанализ, не позволив ему стать бредовой системой, так как подчеркивал значимость внешней реальности травмы, которая расщепляет идентичность и порождает страдание

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.1.67642

Аннотация: Сравнительно мало было написано о роли травмы в концепциях бессознательного. В данной статье исследуются концепции бессознательного Фрейда, сопоставление его взглядов с первоначальным французским понятием «двойного сознания» и исследование их скрытых смыслов для техники. В то время как концепция бессознательного З. Фрейда основывается главным образом на теории внутренних влечений, Ш. Ференци приписывал центральную роль травме, сдвигая фокус к индивидууму в контексте взаимоотношений. Данное сравнение иллюстрируется историей случая. Использованный в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении понятий бессознательного, травмы, двойного сознания в трудах философов, писателей и психологов. В частности, противопоставляются взгляды Фрейда и Ференци на концепцию бессознательного. На основании проведенного исследования автор статьи приходит к выводу о том, что обращение Фрейда к бессознательным силам и конфликтам приводило к минимизации значимости взаимоотношений, культурных ценностей, истории, межпоколенческой травмы и всего того, что может быть рассматриваемо как «внешняя реальность», в то время как Ференци пытался спасти психоанализ, не позволив ему стать бредовой системой, так как подчеркивал значимость внешней реальности травмы, которая расщепляет идентичность и порождает страдание

Аннотация: в статье показано, что менструация как сексуальная функция и основной маркер различия полов является биологической разновидностью периодичности, задавая и регулируя своим установившимся индивидуальным ритмом отношения с окружающими и жизнедеятельность в целом. Иначе, женская менструация — это «физиологические рамки» и символическое оформление правил, установленных для мифологического сознания общественными и космическими ритмами.

Аннотация: в статье рассматривается проблема зависти как фактора расстройств репродуктивной системы женщины, в том числе бесплодия. В основе механизма взаимосвязи психологического бесплодия и зависти лежат идеи З. Фрейда, М. Лангер, М. Кляйн. Нарушенная идентификация с материнской фигурой выступает главным фактором женского бесплодия. Неспособность выносить и родить ребенка по М. Лангер является последствием деструктивных фантазий женщины к ее плодородной матери, неблагоприятных трагических событий, происходящие с ее матерью или с нею. Будучи взрослый она будет колебаться между параноидальными и депрессивными реакциями в отношении беременности. Понимание ранних расстройств в связи с концепцией зависти позволяет обозначить значение и психосоматические механизмы многих расстройств репродуктивной системы женщины.

Аннотация: Сексуально-партнерская ориентация является важной составляющей как мужской, так и женской половой идентичности. Специфика женского развития, связанного с необходимостью смены объекта любви, опреде- ляет большую конфликтность на пути обретения стабильности в выборе сексуального партнера. Психоаналити- ческий тезис о материнской фигуре как первичном объекте как идентификации, так и любви определяет большую представленность гомосексуальных компонентов женской идентичности. Сложность их интеграции в структуру полового самосознания может определять нарушение адаптации женщин в различных социальных сферах. Неодно- значность общественных установок, с одной стороны, позволяющих гомосексуальные отношения женщин, с другой стороны, накладывающих конвенцию на традиционные браки с задачами реализации материнства, способствует сложностям осознания и принятия женщинами своей гомосексуальной части и более или менее продолжительному поведенческому отыгрыванию гомосексуальных импульсов в особых кризисных жизненных обстоятельствах. В данной статье рассматриваются некоторые психоаналитические представления о женском гомосексуальном по- ведении; предлагается типология женской гомосексуальности с точки зрения различных факторов и механизмов нарушений на предэдиповой и эдиповой стадиях женского психосексуального развития, позиции в гомосексуальных отношениях, а также их связи с уровнем и спецификой личностной патологии.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.2.62393

Аннотация: Статья посвящена анализу анального характера в райхианской характерологии. Отмечена роль фиксации в закреплении анального поведения. Тема иллюстрируется романом Бальзака «Евгения Гранде». Написанное в 1833 году, сочинение писателя рассказывает о судьбе девушки, живущей в обществе, в котором все подчинено власти денег. Дана общая характеристика скупца Гранде, отца Евгении. Рассматривается также трагедия Пушкина «Скупой рыцарь».

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.3.62511

Аннотация: Статья посвящена анализу терапевтической работы с носителями анальной психологической структуры. Приводятся клинические примеры. Раскрываются способы расшатывания анального характера. При формулировании общих позиций даются теоретические ссылки на видных представителей психоанализа.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.3.10612

Аннотация: В статье рассматривается понятие интенциональности в интерпретации Джона Сёрла, которое является краеугольным камнем его философской программы. Основная идея концепции интенциональности Сёрла состоит в том, что интенциональность, также, как и сознание, должно быть объяснено с естественнонаучной точки зрения, то есть натурализовано. По убеждению философа, если в нашем распоряжении имеется натурализованное понятие интенциональности, то появляется возможность решить множество важных философских проблем. Разум обладает разными формами интенциональности, среди которых основными являются восприятие и интенциональное действие, из которых в свою очередь происходит языковая направленность. Так как проводимый в рамках исследования анализ имеет проблемную направленность, т.е. главным предметом изучения является интенциональность как свойство мозга, а более конкретно, трактовка данного понятия с точки зрения отдельного представителя англоязычной аналитической философии Дж. Сёрла, то в основном в статье использовался метод теоретической реконструкции, предполагающий анализ лишь тех аспектов философских концепций рассматриваемых теоретиков, что непосредственно связаны с темой статьи. Подход Сёрла к интенциональности предполагает рассмотрение сознания как естественного биологического феномена. Однако, отличаясь от других феноменов такого рода, сознание является субъективным, и в тоже самое время способным влиять на чисто физиологические процессы. В своей теории интенциональности Сёрл признаёт себя интерналистом, реалистом и последователем Г. Фреге. Он считает субъективный квалитативный аспект более фундаментальным в концепции ментального и употребляет понятие интенциональность для определения подклассов ментальных состояний, которые обладают характеристикой направленности на объект.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.3.64101

Аннотация: В статье рассматривается понятие интенциональности в интерпретации Джона Сёрла, которое является краеугольным камнем его философской программы. Основная идея концепции интенциональности Сёрла состоит в том, что интенциональность, также, как и сознание, должно быть объяснено с естественнонаучной точки зрения, то есть натурализовано. По убеждению философа, если в нашем распоряжении имеется натурализованное понятие интенциональности, то появляется возможность решить множество важных философских проблем. Разум обладает разными формами интенциональности, среди которых основными являются восприятие и интенциональное действие, из которых в свою очередь происходит языковая направленность. Так как проводимый в рамках исследования анализ имеет проблемную направленность, т.е. главным предметом изучения является интенциональность как свойство мозга, а более конкретно, трактовка данного понятия с точки зрения отдельного представителя англоязычной аналитической философии Дж. Сёрла, то в основном в статье использовался метод теоретической реконструкции, предполагающий анализ лишь тех аспектов философских концепций рассматриваемых теоретиков, что непосредственно связаны с темой статьи. Подход Сёрла к интенциональности предполагает рассмотрение сознания как естественного биологического феномена. Однако, отличаясь от других феноменов такого рода, сознание является субъективным, и в тоже самое время способным влиять на чисто физиологические процессы. В своей теории интенциональности Сёрл признаёт себя интерналистом, реалистом и последователем Г. Фреге. Он считает субъективный квалитативный аспект более фундаментальным в концепции ментального и употребляет понятие интенциональность для определения подклассов ментальных состояний, которые обладают характеристикой направленности на объект.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.14845

Аннотация: Объектом исследования является проблема прояснения онтологического статуса состояния сна-сновидения. Предметом исследования является изучение сновидческого опыта с точки зрения антиязыковой методологии на примере нескольких классов антислов. В статье подробно рассматриваются такие аспекты, как речевой лунатизм, словообразование во время сновидения, гипнотическое словотворчество, воязыковление бессознательного, сновидческий язык, толкование сновидений, аутентичное и неаутентичное существование. Особое внимание уделяется изучению онтологического статуса языковых и антиязыковых единиц, репрезентирующих, помимо языка мысли, неосознаваемые каналы получения информации. Использованы следующие методы исследования: проблемный, аналогия, герменевтический, лингвистический (словообразовательный), антиязыковой (выявление классов антислов), синтез, анализ. Новизна исследования заключается в том, что проблема онтологического статуса человеческого существования, поднятая ещё Рене Декартом, получила новое развитие. Были предложены следующие кардинальные решения: аргумент «Фантазирую, следовательно, не существую», опровергающий когитальную философию, и аргумент «Сплю, следовательно, существую», углубляющий картезианскую философию с точки зрения антиязыковой методологии.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.4.66453

Аннотация: Объектом исследования является проблема прояснения онтологического статуса состояния сна-сновидения. Предметом исследования является изучение сновидческого опыта с точки зрения антиязыковой методологии на примере нескольких классов антислов. В статье подробно рассматриваются такие аспекты, как речевой лунатизм, словообразование во время сновидения, гипнотическое словотворчество, воязыковление бессознательного, сновидческий язык, толкование сновидений, аутентичное и неаутентичное существование. Особое внимание уделяется изучению онтологического статуса языковых и антиязыковых единиц, репрезентирующих, помимо языка мысли, неосознаваемые каналы получения информации. Использованы следующие методы исследования: проблемный, аналогия, герменевтический, лингвистический (словообразовательный), антиязыковой (выявление классов антислов), синтез, анализ. Новизна исследования заключается в том, что проблема онтологического статуса человеческого существования, поднятая ещё Рене Декартом, получила новое развитие. Были предложены следующие кардинальные решения: аргумент «Фантазирую, следовательно, не существую», опровергающий когитальную философию, и аргумент «Сплю, следовательно, существую», углубляющий картезианскую философию с точки зрения антиязыковой методологии.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.5.62752

Аннотация: в статье анализируются особенности подходов современного психоанализа к исследованию супружеских конфликтов в сексуальной сфере. Перечислены возможные причины конфликтов между супругами в сексуальной сфере. Представлены результаты анализа личностных детерминант супружеского конфликта в сексуальных отношениях супругов. Определены особенности супружеского конфликта в парах супругов с положительной и негативной сексуальной совместимостью.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.6.14905

Аннотация: В статье представлены основы психоаналитического подхода к исследованию образа Бога в монотеизме: они реализуют его антропоцентрическую, гуманистическую трактовку. По мнению З. Фрейда и К.Г. Юнга, образ Бога в иудаизме и христианстве, с одной стороны, наделяется чертами человеческой личности и обязанностями родителя, с другой – представляет некий идеал развития человека, предполагающий интеграцию всех субстанций личности в целостную систему. Иначе говоря, идея и образ Бога либо выводится из личного опыта человека и группы, либо рассматривается как средство развития личности. Хотя нивелирование сакрального содержания образа Бога приводит к упрощению изучаемого феномена, представления о его психологическом значении и потенциале видятся ценными для теории и практики психоаналитической помощи невротической личности нашего времени. Проводится анализ книг З. Фрейда «Тотем и табу», «Будущее одной иллюзии», «Моисей и монотеизм», работ К.Г. Юнга «Ответ Иову», «Психология и религия» и др. Реконструируются взгляды авторов на психологические корни и значение религии – как конструкта психики, защищающей себя от травмирующего воздействия окружающей реальности, или содержания коллективного бессознательного, способствующего индивидуации. Соответственно в качестве условия преодоления неврозов, с одной стороны, рассматривается отречение от религии, а с другой – обращение к религиозному опыту как источнику жизни, смысла и красоты.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.6.66636

Аннотация: В статье представлены основы психоаналитического подхода к исследованию образа Бога в монотеизме: они реализуют его антропоцентрическую, гуманистическую трактовку. По мнению З. Фрейда и К.Г. Юнга, образ Бога в иудаизме и христианстве, с одной стороны, наделяется чертами человеческой личности и обязанностями родителя, с другой – представляет некий идеал развития человека, предполагающий интеграцию всех субстанций личности в целостную систему. Иначе говоря, идея и образ Бога либо выводится из личного опыта человека и группы, либо рассматривается как средство развития личности. Хотя нивелирование сакрального содержания образа Бога приводит к упрощению изучаемого феномена, представления о его психологическом значении и потенциале видятся ценными для теории и практики психоаналитической помощи невротической личности нашего времени. Проводится анализ книг З. Фрейда «Тотем и табу», «Будущее одной иллюзии», «Моисей и монотеизм», работ К.Г. Юнга «Ответ Иову», «Психология и религия» и др. Реконструируются взгляды авторов на психологические корни и значение религии – как конструкта психики, защищающей себя от травмирующего воздействия окружающей реальности, или содержания коллективного бессознательного, способствующего индивидуации. Соответственно в качестве условия преодоления неврозов, с одной стороны, рассматривается отречение от религии, а с другой – обращение к религиозному опыту как источнику жизни, смысла и красоты.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.7.62963

Аннотация: Исследования в данной статье опираются на анализе взглядов Жака Лакана, представленных в его стадии Зеркала, а также на научные взгляды его ученицы Франсуазы Дольто. Ассимилировав предположение Дольто о том, что ребенок имеет бессознательный образ тела еще до его идентификации в стадии Зеркала, я делаю попытку обнаружить его предпосылки и средства в логике Лакана. Таким образом я подхожу к более широкому и глубокому рассмотрению стадии психического развития, предшествующей зеркальной. А именно раскрываю механизмы и частности формирования первичного нарциссизма, который является предшествующим нарциссизму зеркальной стадии. Новизна моей работы состоит в том, что я отслеживаю по отдельности идентификации тела, Я и Сверх Я на пути формирования психики и, что более важно, в момент стадии Зеркала, что дает мне возможность предоставить структурность психических процессов и раширить рамки детерминизма возникновения неврозов и иных психических откловнений (таких как детская шизофрения, которую я устанавливаю как базис своего исследования).

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.8.20895

Аннотация: В статье исследуются взаимосвязи между сложными человеческими отношениями и психоаналитической техникой и теорией через рассмотрение взаимоотношений между Фрейдом и Ференци. Цель данной статьи – не превознесение (или очернение) той или иной описываемой личности. Скорее, в ней предпринята попытка углубленного исследования предпринимаемых Фрейдом и Ференци усилий и возникающих между ними конфликтов, и обрисовывания на основании выдержек из их переписки и трудов характерных черт их взаимоотношений. В статье описываются не две сухие фигуры, выведенные на свет из кладовой истории, а, скорее, два живых человека, со своими слабостями и стремлениями, чьи рациональные представления относительно того, что они делали, никогда не могли идти в ногу с их эмоциями. Поэтому из их взаимоотношений можно узнать многое: о переносе и контрпереносе, о границах и дружбе, о соперничестве и отчаянии, и о стыде. Использованный в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении выдержек из их переписки и трудов, а также в критическом рассмотрении ряда работ современных авторов, исследующих взаимоотношения Фрейда и Ференци. На основании проведенного исследования автор приходит к выводу о том, что концепции активной техники и взаимного анализа Ференци могут, по меньшей мере, частично рассматриваться как обусловленные реакцией на его стыд и унижение от Фрейда. Автор надеется, что в наше время мы сможем научиться большему от взаимоотношений Фрейда с Ференци, и из тех теорий, которые из них выросли.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.8.68489

Аннотация: В статье исследуются взаимосвязи между сложными человеческими отношениями и психоаналитической техникой и теорией через рассмотрение взаимоотношений между Фрейдом и Ференци. Цель данной статьи – не превознесение (или очернение) той или иной описываемой личности. Скорее, в ней предпринята попытка углубленного исследования предпринимаемых Фрейдом и Ференци усилий и возникающих между ними конфликтов, и обрисовывания на основании выдержек из их переписки и трудов характерных черт их взаимоотношений. В статье описываются не две сухие фигуры, выведенные на свет из кладовой истории, а, скорее, два живых человека, со своими слабостями и стремлениями, чьи рациональные представления относительно того, что они делали, никогда не могли идти в ногу с их эмоциями. Поэтому из их взаимоотношений можно узнать многое: о переносе и контрпереносе, о границах и дружбе, о соперничестве и отчаянии, и о стыде. Использованный в данной статье метод исследования заключался в тщательном изучении выдержек из их переписки и трудов, а также в критическом рассмотрении ряда работ современных авторов, исследующих взаимоотношения Фрейда и Ференци. На основании проведенного исследования автор приходит к выводу о том, что концепции активной техники и взаимного анализа Ференци могут, по меньшей мере, частично рассматриваться как обусловленные реакцией на его стыд и унижение от Фрейда. Автор надеется, что в наше время мы сможем научиться большему от взаимоотношений Фрейда с Ференци, и из тех теорий, которые из них выросли.

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.8.9129

Аннотация: Настоящая статья американского аналитика Джона Роузгранта посвящена аналитическому обзору трудов ведущих теоретиков и практиков психоанализа – Биона, Юнга и Фрейда. Автор ставит целью выяснить то, что в их трудах общее, а что их резко отличает. В частности, он пишет, что Бион и Юнг одинаково предпочитают романтически/коллективистский подход в терапевтической практике, отвергая классически/ индивидуальный. В то время как Фрейд стремится пользоваться обоими подходами. Сам автор стоит на стороне Биона и Юнга, которые убеждены, что романтический метод, применяемый в терапии, мог бы дать больше возможности, чтобы вывести пациента из состояния застоя и помочь ему в его развитии. Фрейд, как и Бакан, настаивают на важном значении сочетания обоих подходов и для полноты человеческой жизни, и для терапии пациента. Отдельный раздел статьи автор посвящает архетипам Юнга, который считает, что архетип – это независимый источник энергии, спонтанный, объективно существующий неотличимый от богов. Фрейд и Юнг одинаково считали, что боги созданы проекциями духа (psyche). Но если Фрейд считал, что боги – это проекция желаний и страхов, накопленных человеком в течение жизни, то Юнг был убежден, что боги – это сверхличностная сила, не связанная с личным опытом, а исходящая из духа (psyche).

DOI: 10.7256/2454-0722.2013.8.63113

Аннотация: Настоящая статья американского аналитика Джона Роузгранта посвящена аналитическому обзору трудов ведущих теоретиков и практиков психоанализа — Биона, Юнга и Фрейда. Автор ставит целью выяснить то, что в их трудах общее, а что их резко отличает. В частности, он пишет, что Бион и Юнг одинаково предпочитают романтически/коллективистский подход в терапевтической практике, отвергая классически/ индивидуальный. В то время как Фрейд стремится пользоваться обоими подходами. Сам автор стоит на стороне Биона и Юнга, которые убеждены, что романтический метод, применяемый в терапии, мог бы дать больше возможности, чтобы вывести пациента из состояния застоя и помочь ему в его развитии. Фрейд, как и Бакан, настаивают на важном значении сочетания обоих подходов и для полноты человеческой жизни, и для терапии пациента. Отдельный раздел статьи автор посвящает архетипам Юнга, который считает, что архетип — это независимый источник энергии, спонтанный, объективно существующий неотличимый от богов. Фрейд и Юнг одинаково считали, что боги созданы проекциями духа (psyche). Но если Фрейд считал, что боги — это проекция желаний и страхов, накопленных человеком в течение жизни, то Юнг был убежден, что боги — это сверхличностная сила, не связанная с личным опытом, а исходящая из духа (psyche). Перевод: Rosegrant John. Why Bion? Why Jung? For That Matter, Why Freud? // Journal of the American Psychoanalytical Association. 2012, august. № 60 (4). P. 721-745. Роузгрант Джон. Бион, Юнг, Фрейд: сходство и различие психоаналитических концепций // Ж-л Американской психоаналитической Ассоциации. 2012, август. № 60(4). С. 721-745. (С. 721-731 — перевод С.Н. Коняева, с. 731- 745 — перевод М.А. Султановой).

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.8.12461

Аннотация: Объектом исследования выступает образ Бабы-Яги, представляющий собой некое подобие определенному типу русской женщины. В персонаже Яги выражаются эмоции, действия и поступки, демонстрирующие противоречивость и непредсказуемость женской натуры, воплощая различные стереотипы ее характера (любящей женщины, женщины-демона и женщины-героини). Связанная с Великой Матерью, Баба-Яга является «осколком» матриархальных, патриархальных, шаманских, анимистических и тотемистических представлений древнейшего мировидения. Все это делает архетипический образ сложным и многогранным, но при этом достаточно вуалированным, ввиду того, что, в дошедших до нас сказочных историях, Баба-Яга показана старухой. Основными методами научного исследования, которыми руководствовался автор в работе, можно назвать диалектический, исторический, сравнительный, описательный. Несмотря на свою второстепенность образа в сюжетных линиях, Баба-Яга несет большую ответственность за счастливые судьбы героев, проходящих при ее участии обряд инициации. Именно этот сказочный персонаж воплощает собой огромную энергийную силу и мощь, концентрирующие в себе сложность, многоплановость и непредсказуемость судьбы русской женщины.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.8.65387

Аннотация: Объектом исследования выступает образ Бабы-Яги, представляющий собой некое подобие определенному типу русской женщины. В персонаже Яги выражаются эмоции, действия и поступки, демонстрирующие противоречивость и непредсказуемость женской натуры, воплощая различные стереотипы ее характера (любящей женщины, женщины-демона и женщины-героини). Связанная с Великой Матерью, Баба-Яга является «осколком» матриархальных, патриархальных, шаманских, анимистических и тотемистических представлений древнейшего мировидения. Все это делает архетипический образ сложным и многогранным, но при этом достаточно вуалированным, ввиду того, что, в дошедших до нас сказочных историях, Баба-Яга показана старухой. Основными методами научного исследования, которыми руководствовался автор в работе, можно назвать диалектический, исторический, сравнительный, описательный. Несмотря на свою второстепенность образа в сюжетных линиях, Баба-Яга несет большую ответственность за счастливые судьбы героев, проходящих при ее участии обряд инициации. Именно этот сказочный персонаж воплощает собой огромную энергийную силу и мощь, концентрирующие в себе сложность, многоплановость и непредсказуемость судьбы русской женщины.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.11.22765

Аннотация: В работе представлен обзор некоторых психоаналитических идей, посвященных теме зависти мужчины к женщине (репродуктивным возможностям женщины), мужским фантазиям о беременности. З. Фрейд отмечал в контексте своей фаллоцентрической теории специфическое проявление зависти (у женщин), а именно зависть к пенису. Анализ зависти к пенису и женского кастрационного комплекса имеет важное значение для психоаналитической терапии женщин. К сожалению, не так много работ посвящено теме зависти мужчины к женскому полу и детородной функции, а также той роли, которую это чувство играет в развитии мужского характера и психопатологии. Несмотря на то, что разочарование мальчика в этом отношении столь же глубоко, как зависть к пенису у девочки. Чувство зависти беременности и деторождению, фантазии о беременности – значимый материал для понимания идентификации мужчины с женской фигурой и формирования мужской половой идентичности. Психоаналитический опыт показал доэдипальный период возникновения чувства зависти. Мальчик хочет быть всемогущим как мать, и иметь способность к деторождению. Это выражение гермафродитического желания и бисексуальности человека. Стадия анального эротизма позволяет мальчику фантазировать о беременности, не имея феминных наклонностей. Идентификация с матерью способствует тому, что мальчик обходит кастрационные переживания, сохраняет связь с матерью (то есть предупреждает разлуку). Посредством фантазий о беременности мальчик выражает желание стать ребенком; фантазия появляется в ситуации, когда необходимо проявить мужественность. Идентификация с матерью позволяет мальчику (мужчине) стать любимым для отца. Фантазии о беременности мужчины поддерживают идентификацию с женской фигурой и возможным источником которых (фантазий) является зависть к матери, способной к деторождению. Провоцирующие внешние обстоятельства (беременность жены, аналитика) приводят к потере психического равновесия мужчины, регрессии. Возникающее новое психическое равновесие зависит от структуры Эго и исходного конфликта и структуры личности. Беременность является одним из решающих периодов развития для мужчин и для женщин. Отдельно стоит отметить недостаточность клинического психоаналитического материала (психотерапевтической практики, в частности), посвященного психоанализу беременности, доступного русскоязычному читателю.

DOI: 10.7256/2454-0722.2016.11.68633

Аннотация: В работе представлен обзор некоторых психоаналитических идей, посвященных теме зависти мужчины к женщине (репродуктивным возможностям женщины), мужским фантазиям о беременности. З. Фрейд отмечал в контексте своей фаллоцентрической теории специфическое проявление зависти (у женщин), а именно зависть к пенису. Анализ зависти к пенису и женского кастрационного комплекса имеет важное значение для психоаналитической терапии женщин. К сожалению, не так много работ посвящено теме зависти мужчины к женскому полу и детородной функции, а также той роли, которую это чувство играет в развитии мужского характера и психопатологии. Несмотря на то, что разочарование мальчика в этом отношении столь же глубоко, как зависть к пенису у девочки. Чувство зависти беременности и деторождению, фантазии о беременности – значимый материал для понимания идентификации мужчины с женской фигурой и формирования мужской половой идентичности. Психоаналитический опыт показал доэдипальный период возникновения чувства зависти. Мальчик хочет быть всемогущим как мать, и иметь способность к деторождению. Это выражение гермафродитического желания и бисексуальности человека. Стадия анального эротизма позволяет мальчику фантазировать о беременности, не имея феминных наклонностей. Идентификация с матерью способствует тому, что мальчик обходит кастрационные переживания, сохраняет связь с матерью (то есть предупреждает разлуку). Посредством фантазий о беременности мальчик выражает желание стать ребенком; фантазия появляется в ситуации, когда необходимо проявить мужественность. Идентификация с матерью позволяет мальчику (мужчине) стать любимым для отца. Фантазии о беременности мужчины поддерживают идентификацию с женской фигурой и возможным источником которых (фантазий) является зависть к матери, способной к деторождению. Провоцирующие внешние обстоятельства (беременность жены, аналитика) приводят к потере психического равновесия мужчины, регрессии. Возникающее новое психическое равновесие зависит от структуры Эго и исходного конфликта и структуры личности. Беременность является одним из решающих периодов развития для мужчин и для женщин. Отдельно стоит отметить недостаточность клинического психоаналитического материала (психотерапевтической практики, в частности), посвященного психоанализу беременности, доступного русскоязычному читателю.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.10.13007

Аннотация: В статье на основании документальных материалов и научных текстов воссоздается история сердечных отношений между Сабиной Шпильрейн и Карлом Густавом Юнгом. Эта любовь, которая продолжалась несколько десятилетий отразилась на их теоретической деятельности, привела их к индивидуальным и общим открытиям. С. Шпильрейн принадлежит к плеяде выдающихся представителей психоаналитической теории. Её научное наследие нуждается в тщательном изучении. Тяжёлые обстоятельства жизни не позволили ей получить полного признания. Авторы статьи пытаются исправить эту несправедливость. В качестве метода анализа используется историзм. Авторы анализируют те основы психоаналитической теории, которые застала Сабина Шпильрейн и затем показывают её вклад в развитие психоанализа. Используются также философско-антропологические подходы, позволяющие раскрыть специфические черты человеческой природы. Новизна статьи в попытке впервые в отечественной литературе дать основательный анализ теоретических достижений С. Шпильрейн, обосновать её приоритет в появлении базовых идей психоанализа. В частности, сам З. Фрейд признавал её заслугу в продвижении темы Танатоса. В статье также рассказывается о любви, которая захватила этих двух людей и оказала влияние на их творчество.

DOI: 10.7256/2454-0722.2014.10.65658

Аннотация: В статье на основании документальных материалов и научных текстов воссоздается история сердечных отношений между Сабиной Шпильрейн и Карлом Густавом Юнгом. Эта любовь, которая продолжалась несколько десятилетий отразилась на их теоретической деятельности, привела их к индивидуальным и общим открытиям. С. Шпильрейн принадлежит к плеяде выдающихся представителей психоаналитической теории. Её научное наследие нуждается в тщательном изучении. Тяжёлые обстоятельства жизни не позволили ей получить полного признания. Авторы статьи пытаются исправить эту несправедливость. В качестве метода анализа используется историзм. Авторы анализируют те основы психоаналитической теории, которые застала Сабина Шпильрейн и затем показывают её вклад в развитие психоанализа. Используются также философско-антропологические подходы, позволяющие раскрыть специфические черты человеческой природы. Новизна статьи в попытке впервые в отечественной литературе дать основательный анализ теоретических достижений С. Шпильрейн, обосновать её приоритет в появлении базовых идей психоанализа. В частности, сам З. Фрейд признавал её заслугу в продвижении темы Танатоса. В статье также рассказывается о любви, которая захватила этих двух людей и оказала влияние на их творчество.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.11.17063

Аннотация: В статье рассматривается такой феномен человеческой психики, как телепатия. Под телепатией нами понимается мысленное общение между двумя коммуникантами без использования каких-либо опосредующих способов связи. Объектом исследования является телепатическая коммуникация, а предметом исследования – антиязыковой аспект такой коммуникации. Наряду с материалистической трактовкой телепатии применяется широкий (пара)психологический и философский подходы, которые дополняют технонаучный взгляд. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы, как виды телепатии, принцип «изначального опоздания», технологии чтения мыслей, нелживая коммуникация. В статье используются такие методы, как: антиязыковой, герменевтический, деконструктивистский, историко-философский, критический, лингвистический (семиотический), психологический, эвристический. Новизна исследования заключается в том, что для изучения феномена телепатии автор применяет новый антиязыковой метод, благодаря которому удаётся проблематизировать телепатическую коммуникацию с позиции принципа «изначального опоздания». Намечено обоснование новых классов антислов, конкретизирующих семиотический материал той информации, которая может передаваться телепатическим путём.

DOI: 10.7256/2454-0722.2015.11.67215

Аннотация: В статье рассматривается такой феномен человеческой психики, как телепатия. Под телепатией нами понимается мысленное общение между двумя коммуникантами без использования каких-либо опосредующих способов связи. Объектом исследования является телепатическая коммуникация, а предметом исследования – антиязыковой аспект такой коммуникации. Наряду с материалистической трактовкой телепатии применяется широкий (пара)психологический и философский подходы, которые дополняют технонаучный взгляд. Автор подробно рассматривает такие аспекты темы, как виды телепатии, принцип «изначального опоздания», технологии чтения мыслей, нелживая коммуникация. В статье используются такие методы, как: антиязыковой, герменевтический, деконструктивистский, историко-философский, критический, лингвистический (семиотический), психологический, эвристический. Новизна исследования заключается в том, что для изучения феномена телепатии автор применяет новый антиязыковой метод, благодаря которому удаётся проблематизировать телепатическую коммуникацию с позиции принципа «изначального опоздания». Намечено обоснование новых классов антислов, конкретизирующих семиотический материал той информации, которая может передаваться телепатическим путём.